在本雅明的批评理论的概念发展中，辩证意象是核心方法论和理论使命。本雅明指出，要将忧郁的寓言意象和非忧郁的辩证意象二者区分清楚，他借助于《拱廊街计划》的笔记，分析了辩证意象。此外，苏珊·巴克-莫斯对本雅明的作品进行了分析，她正确地看到，本雅明作品中的辩证意象是“多元决定论”的，辩证意象的非武断性问题是关键点。“真理时代”即标志着“世俗时代”的连续性的瞬间破裂。商品的突然出现，不再作为古老的愿望意象，而是作为惊人的辩证意象。对于批评家来说，世界是由物质材料的碎片组成的。对于忧郁症患者来说，“世界”理应被贬值。贬值的世界转换成了碎片化的世界。就本雅明的辩证意象而言，毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大量的碎片是历史重建的物质资料。辩证的意象并不是简单地出现，而是完全作为破坏的结果形成的。历史通过“破坏”进行重建，碎片化的材料构成了世界。