《楞严经》的“众生”揭示了生命不同层次的关系。就生灭门而言，众生因根本无明转真心为妄心，并依各自的情—想结构而被划分成七趣；另外，众生的八识是一个互相奠基的过程，世界也在这个过程中显现出来，三种相续是对众生与世界的关系的说明。不管是情感性的阿赖耶识和第七识还是认知性的第六识，它们从真如门来看实际的分别是众生自我否定的两种形式：“迷己为物”和“认物为己”。