随着“马克思主义中国化”二级学科的确立，学术界围绕马克思主义中国化的基本问题、理论成果、理论规律、学科建设、代表人物等问题展开了广泛的论述，形成了独立的问题视域。但是，正如汪信砚指出：“如果进一步开阔视野、特别是将马克思主义中国化置于一个半世纪以来马克思主义的世界化与民族化相统一的历史进程和近百年来中西文化大激荡条件下中国先进文化的形成和发展这一广阔背景下来考察和理解，我们就可以发现21世纪马克思主义中国化研究的诸多盲点。”2651867因此，随着研究的不断深入，20世纪初各种思潮与马克思主义中国化关系研究进入学界的视野，并逐渐形成研究焦点之一。

毋庸置疑，20世纪初，挽救民族和改革社会是当时中国社会的主题。在这一主题的推动下，思想界、学术界异常活跃，先进的知识分子在寻求救国良方的过程中，把各种思潮介绍到国内，众多派别、各种方案迭出。马克思主义作为众多思潮中的一种，强调线性发展，强调时间概念，以及对经济问题的关注，对中国社会是一个巨大的冲击。然而，马克思主义在中国的传播并不是一帆风顺的，尤其在20世纪初，在与各种思潮碰撞、交融中，马克思主义走出了一条独特的“中国化”之路。对这段历史的回顾和研究，有助于从源头考察马克思主义中国化学术生态的本来面貌，这也是学界之所以关注这一问题的核心所在。

本文正是在理论和现实的交织中，就近些年学界关于20世纪初各种社会思潮与马克思主义中国化的关系研究，从宏观和微观两个视角进行梳理，试图展示马克思主义中国化历史原点的魅力，及对马克思主义中国化的研究前景给予一些讨论。