以五蕴学说为核心的佛陀人论的两大要点：第一，人是“名色不二”的浑然整体，此论与某些传统人论中“灵与肉”或“精神与肉体”二元对立的思维划清了界限；第二，人与其生存环境是一个统一的体系，这特别体现在蕴、处、界三者互摄，“三事和合”的论述中。这种认识在人类思想发展第一次觉醒的轴心时代，是独树一帜的。这就与古希腊、古印度，以及中国先秦诸贤哲们的有关论述，相互辉映，各放异彩，对当今的我们仍然具有深刻的启发作用。