在不同的社会权力结构中，相似的文化表征会具有不同的深层含义。尽管中日两国的御宅族现象同源，但是中国的御宅族现象难以用日本理论的平移来阐释。在日本御宅族理论家东浩纪的“动物化”理论中，“基要主义”与“资料库”本应是彼此矛盾的；而在中国社会语境中，御宅族的“动物化”则意味着“基要主义”与“资料库”互相融合成为独具中国特色的“基要主义资料库”。两种形式的“动物化”都从各自的角度向本土的现代性理论提出了质疑，揭示了现代性在全球发展的内在不平衡性。