对于近代早期东南亚殖民之初的欧洲贸易公司而言， 其差异性和相似性已有大量的研究。 而对传教士与贸易的联系进行地区性的比较， 不仅受到按国别划分 “教会史” 倾向的限制， 还特别受到令人讨厌的天主教／ 新教划分的束缚。 泛基督教的取向也会产生同样的问题， 特别是考虑到经济以不同的方式形塑不同时期、 不同背景下传教士、 世俗当局、 宗教机构和当地社区之间的互动， 这也促使学者对欧洲传教计划的本土回应开展更多的地区性比较。 毋庸置疑的是， 把基督教视为经济剥削的工具， 这一观念引起了对欧洲的抵制。 但同样清楚的是，到18世纪末，许多东南亚人已经能够很好地区分基督教核心教义和为了巩固欧洲地位而对这些教义进行扭曲的方式。 就此而言， 他们已经开辟了一条把基督教本土化为一种东南亚信仰的道路。