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郑板桥与清代诗学
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清初诗歌理论勃发,王士禛“神韵说”、沈德潜“格调说”、袁枚“性灵说”、翁方纲“肌理说”、方苞桐城派等,都高举各自的旗号。由于文网高张,各派创作大多徘徊故纸而缺乏创造,故作庄严而少有灵机,清词丽句而不关世务,汗牛充栋而不问苍生。郑板桥崇尚“沉着痛快”,推崇杜少陵诗风,针对“神韵说”的流弊倡导写文章要痛快,讲道理要透彻。不赞成以不尽之言、言外之意来掩盖文章的空虚,反对颠倒拖沓的文章。板桥诗“怒不同人”,以“爱”和“怒”的对立统一,以沉着痛快、酣畅淋漓的风格与写实的性情,以“真”为重要审美契机,充分展现才华,突破了“神韵”“格调”之说的束缚,以朴实的现实主义诗风在清代诗坛“独树一帜”。

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