从丹寨县城乘出租车到万达小镇只需要6元钱。夜晚的街道灯火辉煌，河里也是一片灯光，两边的木板楼很雅致。十一假期人流如织，广场上歌舞交融，客栈都住满了游客，客栈房价为每天500元。这里美食丰富且价格合理，苗族阿婆的店里有烤排骨、烤豆腐、烤糯米粑。尤公博物馆内介绍，苗族人以前都在长江、黄河一带，苗族的祖先蚩尤与黄帝、炎帝联军一共打了150年，蚩尤81兄弟打仗都很厉害，后来陆续迁移到荆楚及贵州。路边一个小伙子说：“因为以前丹寨很穷，所以只能靠招商引资，万达集团为万达小镇投资7亿元，开发区有了许多工厂。”贵州山美、水美、土地便宜，又有国家政策的倾斜，吸引资金很有后发优势。贵州地方政府在招商引资方面成效显著，发展地方需要有为政府，让基础设施建设有大发展，更应该在制度创新上有所作为。亚当·斯密说：“都市所特有的产业，与其他一切产业，同样有一定的限度，而资本增加，由于扩大竞争，势必使资本利润减低。都市方面利润的减低，势必使资本流向农村，农村劳动有了新需求，劳动的工资必然增高。”2637322制度经济学认为：“保护产权和个人自主并接受规则约束的政府，在吸引可移动资源上成效显著。民事自由和经济自由还激发着国内的经济创业精神；在具备这些自由的政区中，有才能的人不是被引向宫廷中的政治争胜，而是越来越转向贸易、金融和生产方面的经济性创业活动。……经济企业家们用脚投票：他们退出，采取我们可称之为‘区位替代’的行动。”2637323

高要离县城只有十多分钟车程。晚上到高要苗族村的桥边下车，沿着一些石子下坡，底下公路边有铁丝网，跳过铁丝网，跨过水沟，爬过公路中间的几道栏杆，两边是高高的山壁，沿着公路走了很久，有一处山壁有石阶，爬上去是荆棘一片，掀开荆棘而上，爬上坡又是铁丝网，在荒无人烟处走，终于走到上层公路桥边，走进高要村，住进客栈。那些石子是一场大雨后的泥石流，这里平时很少有地质灾害发生。两个月后我从榕江到凯里还认识这条路，从公路上看长长的梯田一层层如画。萨缪尔森认为：“这些工程通常都具有外部经济或溢出效应，私人公司无法投资经营，所以政府才必须介入，以保证这些社会分摊投资或曰基础设施投资能够有效率地进行。”2637324客栈住一夜为88元，有北京自驾游的一家人，有凯里的妇女带着小孩儿，还有几个贵阳的，他们都吃稻花鱼、土鸡什么的。客栈主人家的两个学生都在玩手机、看电视。姐姐汪开莲说：“有时候我们同他们讲话他们也不理，主要因为他们太忙了。这里的人很小就结婚生孩子，我的一个小学同学孩子都有两个了。搞旅游开发时，这里的老人怕不种田以后没有饭吃，年轻人情愿外出打工也不愿种田。”早晨和汪开莲及其妈妈、表妹一起吃了南瓜稀饭，那表妹在凯里读大学，现在到处实习，汪开莲正在考驾照，也想到外地打工。村庄中间的水泥路很平整，坡下一口井边有洗衣服的人们。那口中央的主井有水直冒，井的四周都有水流出来，中间的水是用来饮用的，水流到第二道水池用来洗菜，外面四周的水用来洗澡，水井边有山上小溪，哗哗地在梯田中的沟渠里流。有一个在沟中洗桶的人，1979年开始在云南弥勒当兵4年，现在每月有600元津贴，还在村口开了一家小卖部。他说：“这井水从岩洞流出，冬暖夏凉，1980年改建，是扶贫工程，人们夏天都在这里洗澡，你看那小孩儿洗了很长时间。”顺着溪流往山坡下走，梯田中溪水的声音很响亮，一块块的梯田谷子已经收割，有妇女挑着桶在田里施肥，有几个小朋友来梯田里玩。这里的山不高，梯田长长的一大片，四月人们施下人工肥，梯田中变成黄色、红色，从山脚望去很美丽。一个县委来扶贫的干部说：“现在都在外出务工和搞旅游开发，在外务工每天的工资是150元，大米3元一斤，一天的工资可以买50斤大米，而种田算下来本身是亏本的，征用一亩田在丹寨县平均补偿2万元。”

石桥村的石桥

坐面包车到石桥古村只需个把小时。丹寨的小山像丘陵一样，梯田上一片绿色，处处是“公司+基地”的牌子。南皋河的水浅浅的，河床布满石子，河水弯弯曲曲汇入清水江。石桥古村墙壁上写有标语“尊重历史，传承文化，精心保护传统村落”。十月的梯田金黄，山坡凸起处是大簸箕寨，我很喜欢那古朴的巷道。和小朋友一起蹚河而过，河中间水流有点急，清清的溪水中露出一片片砂石。山边大石壁处是古法造纸旧址，建于1939年，石壁又高又长向前倾斜，山坡上流出一股泉水，溪流成为造纸的用水来源。村寨掌握造纸术有1400多年历史，这里的纸主要用于贴墙，很适合当地居民的需要。这里的地质属寒武系凯里组，距今5.4亿—4.9亿年，出现了以三叶虫为代表的带壳生物，生物多样性爆发式发展，在晚期岩石地层单位浮出水面。天生桥，传说是住在河上游的两条龙将石壁穿破而成，天生桥上的平台上有一座古老的土地庙，河边的餐馆老板说那块大石壁是龙擦了一下而成的。“天兵天将毛领袖，打得江山给人民。”“久坐不知春常在，推窗时有蝶飞来。”纸街门坊内是青石板街道，有两层的木板建筑，门口有卖斗鸡的。古街上有作坊在加工产品，有卖纸的店铺，有写着“造纸世家”字样的房子，有以前黔军某部团长的房子，山下有棵大树是守寨树。有一家门口坐着干部模样的人说：“这房子有100多年了，你看这门槛都缺了一块，是裤脚慢慢把它磨掉的。”那人8岁就离开这里，退伍后在凯里的南方电网工作。寨子中有几块梯田，里面的积水很深，有一家屋里用电烧着火锅，老太太和她大儿子在屋外，门上的对联是“粗茶淡饭招亲友，艰苦朴素代代发”。那阿婆邀我进屋吃饭，很快就和我聊起天来，还把山歌的录音拿出来给我听，有她唱的《采茶歌》。他们的土地征用，田一亩补偿800元，地一亩补偿500元。这里困难户每月有70元的低保，80岁以上的人有100元的高龄补贴，看病是先自己出钱再报销。她说现在的政策好了，她丈夫以前得病时到处借钱，卖东西卖牛，还是因为看不起病而离世了。她还说这里的人是200多年前从江西过来的，来的时候两手都被人用绳子反绑着，所以现在这里的人还有背着手走路的习惯。她是从紧邻的麻江县过来的，说以前麻江的地主家洗衣服都是丫鬟洗，这里的地主多但很穷。她对《增广贤文》记得很好，小时候读过四书，可以看出儒家文化在苗族地区的影响。风雨桥边晒着谷子，水里鸭子游过来游过去。路上遇见读高三的柳州学生邹粤如，她很喜欢贵州，喜欢外语，想以后当老师，想考的学校有四川外国语学院、广西师范大学、云南师范大学等。这个苗族女孩落落大方，说话干脆果断，很有能力，对未来充满希望。她妈妈说：“回去之后要用功。”我说：“你就算想学外语，也应该精读几本古文名著，如《老子》《论语》《孙子兵法》《史记》《唐诗三百首》。”她对我说的话表示赞成。她后来考到江西师范大学外语系，很开心能学自己感兴趣的专业。以后再读个研究生，做到按兴趣而全面自由发展，而不是为了找到理想的工作，这才是我国教育应该提倡的。在云贵高原的农村，很少看到学生在家里学习。培养学生的一般能力很重要，让学生充满理想和希望很有意义。经济学家马歇尔说过：“由自制力而来的较高的自由，对于最高级的工作甚至是一个更为重要的条件。这种自由有赖于生活理想的高尚，而生活理想的高尚一方面是由于政治和经济的原因，另一方面是由于个人和宗教的影响，其中幼年时代母亲的影响是最大的。”2637325

雅灰乡的麻鸟村在真正的大山深处。那是闻名中外的锦鸡舞的故乡。从县城坐大巴车两个多小时才能到雅灰乡所在地，一路上群山绵延，公路边是深谷，波涛似的大山上树木绿无边。雅灰乡只有一条街道。烧烤店每天只有一两桌客人，房子两间每月租金600元，老板是丹寨县城不远的扬武镇人。到麻鸟村的公路修得很好，两边竹子和山上的松树一片绿，梯田一片黄。路上来了几个骑着摩托车的小伙子，我请求他们带我到村里去，他们在贵阳读大学。村口有几个人吹着长长的芦笙。那学生家里只有他奶奶一个人，房子收拾得很干净，那学生让我若晚上住宿没着落就到他家住。房前有两棵高大粗壮的树，一棵只有树干，另一棵树叶苍翠，那85岁的奶奶小时候树就那么大。那老人应该也是爱热闹的，一听到外面的马蹄声响就望向窗外，她从来没有离开过这里，只会说苗族语言。收割的人们都把稻谷装在大盆子里，层层梯田直到山谷，每块梯田都像月牙一样，一股股的螺旋金黄。村里处处可见到古松，这里地势陡峭，处处都有搞危房改造的，马拉着瓦片上山，许多房子的小瓦因为时间太长而变形，两层的木板房总体还是完好的。危房改造由政府出钱，买沙、砖、瓦、水泥，雇用马队和做工的。遇到一个河南信阳的包工头，他让我和他们一起吃和住，他们几个人正在给一家改造房子，工地的水管接的是山上流下的泉水。这房子的男主人到隔壁村参加斗牛比赛去了，要明天才回来，女主人是湖南人，生下一儿一女后跑了，现在只有小女孩在家里。做工的在二楼住，房间里打着地铺，到二楼要爬着梯子上去，我在地铺睡了一觉，那包工头喊我一起吃饭，也喊那小女孩一起吃，是用大锅炒的萝卜肉。他们有的说那男主人太没头脑了，去参加斗牛又不给钱。那包工头说：“这里是原生态的，人家不是为了钱，是要参与。”大山中的夜晚没有灯光，只能听到房间里的鼾声。第二天他们很早就开始干活了，我也早早起床走在路上，已经有苗族人挑着青草和红薯藤回村了。我依依不舍地离开大山，在路上拦了一辆摩托三轮车，站在后面的车厢搭到乡里的街道。那小伙子是昭通人，和妻子一起去街上给做工的买菜。搞危房改造每户17000元，扣除介绍费和税为14000元，买材料是自己花几千元，再和工友分，他最后每户房可以赚两三千元。我在公路上走了很远，亲近大山，亲近山上树的海洋，后来招了顺风车离开，到县城只收了我20元钱。丹寨的乡村让人舒畅，没有多少人为的东西，保留着自然与淳朴。在人口流出较多的乡村，避免城镇化的乡村振兴思路，保存乡村特有的魅力，才能更好地发挥比较优势和后发优势。

麻鸟村梯田