独山有一种特产叫臭酸菜，独山人特别喜欢吃，有一家餐馆前总是排很长的队。汽车站门口有阿婆的糍粑2元钱一块，问车站两个拉客的司机哪里好玩，结果他们说的地方我都不想去，我本来就是走到哪里是哪里，所以买了张到玉水镇的车票。“你们推荐那些地方，肯定是在骗我。”“哎呀，这种人不要对他说，你告诉他，他还说你在骗他。”“来来来，听我说，你到玉水镇要后悔的，那里什么玩的都没有，路上都是灰。”“我这个人出门旅游，千里迢迢就喜欢看点灰尘！”我没有机会长期和他们交流，但走过的地方和见过的人都是风景，思虑单纯的人让人的心里无比美好。

天洞景区

到玉水镇要经过天洞景区，两面山岭连绵，中间田野开阔。天洞景区的水泥路上种有梧桐树，有大片的草皮让人很舒服，草地中有河水奔流，宽阔的坝子中有大棚种着铁皮石斛，横亘的山上树木茂盛，树木中有很长的石梯，山上有很多游客。到玉水镇的路上，有一段正在修路，山上石头要滚下来，车子每过10分钟通行一次，路真是高低不平，车过时果然灰尘漫天飞扬。但那灰尘是自然真实的，能够看到自然真实的东西很好。到玉水镇后不知到哪里去，不少人说前面泡温泉不要钱。下拉村处有农民推着车从水泥路下去，说这里有37户布依族人家。到少数民族村寨正是我向往的。村寨门口有溪流，洗衣服的妇女说水是从前面洞口流出的。我上去见大岩石下有水缓缓流出，溪水从路边流进稻田，山下稻田金黄一片。一层的木板房前，有一个剁菜的老人招呼我坐下。他说：“这里没田种了，政府都征用了，要做什么我们也不知道，每亩地给39000元。出去打工每月三四千元也不够一家人用，我们60多岁的人打工人家是不要的。”回到公路上，一家楼房门前坐着两个给人家砍树枝的，一个剁着猪腿的老板是村组长，他们邀我一起吃火锅。那人说自己是残疾人，两岁的时候得小儿麻痹症，赤脚医生打针用错了药，村里有十几个不是脚跛就是背驼的。经济发展是为人的发展服务的，那组长说现在这方面情况好了。经济学认为：“控制疾病，提高健康和营养水平。其目的不仅在于使人们生活得更幸福，而且要使他们能成为生产能力更高的劳动力。”2637335那组长领着我，指着田中鱼塘说：“田每亩征用给39000元，鱼塘没有证就不给，我的鱼塘周围用的水泥补了8000元。土地征用也不知道是做什么，说是拿去搞一个边贸小镇。老百姓认为搞小镇不应该用良田，我们的田是自然灌溉的，良田每亩可以收2000多斤稻谷，老百姓认为应该用山边的田。老百姓没田种了就应该有点保障才行，老百姓对修路都很拥护，不然就不方便出行，修路占的地也不多。”现在对基层权力的监督已经取得了很大成效。

独山县城不远有影山镇，影山镇有胭脂河，净心谷景区在胭脂河边，两岸世居布依族和水族。影山镇东面有桑麻村和八瓣坡，两溪汇聚而成岔河，全长17.8公里，流经翁奇村、友芝村，河边遍布高高的柳树。一片仿古建筑为翁奇营盘，是清朝团练杨维藩练兵处。做工的本地人说搬迁是将原来的房子每平方米补贴800元，划好地基让他们自己做，买和卖差不多20万元持平。七、八月份在这里避暑的人不少，旺季住一夜为120元，淡季一般50元。胭脂河转弯处有一大片荷塘，里面走廊曲折，风雨亭长长的。荷塘那边有广场，舞台上布依族小伙子用一片树叶吹奏，如万鸟齐鸣，如泉水哗哗，《映山红》《大地飞歌》婉转动听，游客掌声不断。一群布依族姑娘手持扇子跳舞，充满欢乐和喜悦。舞台上写有“诗书礼义”字样。水司府堂在太阳下熠熠生辉，高楼占地5900平方米，16层高99.9米。导游说：“这个酒店是世界第一大水族建筑，两个汉白玉石狮也是世界最高的，欢迎大家入住。”奎文阁在河那边，桥下叠水发出声响，“友芝书院”几个字十分醒目。书院中天井很大，进门有古戏台，四周是两层的木板房。莫友芝是晚清金石学家、书法家、宋诗派重要成员，并与郑珍合著《遵义府志》。莫友芝父亲莫与俦，嘉庆四年（1799）进士，在家乡教书42年，道光三年（1823）莫友芝和父亲一起到遵义府学当教授。令公祠里面有杨令公以及杨文广塑像，四周木柱粗粗的，中间天井长长的，据说是以前举行乡试的地方。杨文广，皇祐四年（1052）随狄青讨伐广西起义领袖侬智高，英宗时升团练使、侍卫亲军龙卫，后随陕西经略使韩琦打败西夏军。杨端，山西太原人，乾符三年（876）收复南诏攻陷的播州并定居于此，开始统治播州直到贞明元年（915）病逝。杨端之孙杨牧南即位，此后，杨氏一直统治播州，直到明万历二十八年（1600）朝廷平杨应龙叛乱杨氏土司的统治才结束。杨氏土司统治范围为遵义、凯里及都匀部分地区，现杨氏为贵州第一大姓。台阶上去是文庙，内有大成殿、诸子堂，木柱支撑，红色墙壁。到大观园景点有宽阔的马路，高大气派的建筑中有“诰命府”，有一个开车过来的人说又要买50元钱的门票。大门上写着“一生功绩耀千秋，三世诰命传万代”，富丽堂皇的杨府共九进，内有皇帝赐的匾额，有阮元题“尊前俱是蓬莱守，笔下还为鲁直书”。杨维藩因为平叛加封为中宪大夫，官四品，其母、祖母、曾祖母为四品恭人，三代诰命夫人都葬在翁浪播坡。杨维藩，独山兔场人，生于嘉庆十六年（1811），道光二十年（1840）独山知州韩超请杨维藩为团练，咸丰十年（1860）平黔南之乱有功。晚清维持传统乡村秩序靠的是地方团练，朝廷发官帽子，资金由地方自己办理，效果十分显著。翰林府上层是宾馆，大门前写有“容驷高门，光昭前代”，有影山镇万民钦于康熙四十二年（1703）中进士。尹珍府高大气派，东汉章帝建初四年（79），尹珍出生于毋敛（今独山）。尹珍20岁北上求学，21岁到京师洛阳拜许慎为师，28岁回故里讲学，69岁举孝廉，70岁历尚书丞郎，74岁任武陵郡太守，76岁任荆州刺史时辖7郡117县，78岁辞官回乡教书直到84岁病逝，他的经历可以说做到了“人尽其才”。老街里面有铁匠铺、陶艺坊，有朱雀和玄武石像，有长长的凉亭，三层的木板楼房前放有许多轿子，后花园门口的青龙白虎雕像高大无比。

村寨风光

孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子的思想相较于韩非子不为君王所用就丢弃的思想更具有包容性，这也是儒家文化影响更大的一个内在原因。我以前在其他旅游景区说过：“社会主义的理念是人与人平等，人为什么要人家抬着才舒服呢？怎么可以说士就是仕呢？”有小伙子说：“你这样想，人家不这样想。”一个教书的人说：“哎呀，那是在反映一种实际情况。”开餐馆的湖南吉首女老板说：“这里人流量少，本地人不吃早餐，吃碗粉只愿出5元，我们要卖15元才能保本。这里的房屋租金一年10万元，请一个做菜的师傅每月要花1万元，政府想每月给800元留住我们，但我们明天就要关门走人了，附近的几家餐馆已经关门走人了。物业管理费交了一年，几千元要不回来了，这费用、那保证金要交不少。这里的门票是100元，交通费10元，停车场收费10元，做活动都要再收费，春节到正月初四的时候游客就不来了。这里的东西就是搞得大，老板太多，水司楼、大观楼的老板都不同，老板被抓了5个，民工的钱发不了。”若很多有价值的权利存在于公共领域，就会使那些为了成功而不惜代价的人受益。这里做生意成本是有点高，而生意人有自动退出和转移地方的自由。现在对工程的监管严格了，这里的一个主要领导因为举债400亿元受到中央处理，而事前的权力制约将会使国家损失更小。制度应该激励企业或组织或个人知识的生产，技能与知识的长期增长是经济增长的根本决定因素。

深河桥有抗战遗址，那里是西南出海大通道，有明朝隆庆五年（1571）修建的古桥，有抗战时期修的黔桂公路遗址，纪念馆内有胡锦涛同志题的“尊重历史”。晚上从深河桥赶往县城，来到莫友芝的影山草堂，草堂外面有荷塘，荷塘边山坡上有亭，掩映在树木中。晚上六点，大门关闭着，简朴的大门上写着“三世学承毋敛水，千秋名重影山堂”。一个送快递的人说：“这里门总是关着的，这个荷塘石杆上都是刻的他的诗。”独山文化底蕴深厚，有很多让人喜欢的地方，是一个能让人心静下来的地方。真正的学者并不刻意追求名利。孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”老子提倡：“见素抱朴，少私寡欲。”“知其荣，守其辱，为天下谷。”“虽有荣观，燕处超然。”

我有非常大的兴趣抄莫友芝先生的诗。《山蚕词》：“一山阴雨一山晴，山自阴晴侬自行。为祷山灵劳护守，仗他衣被遍苍生。”《太湖即景》：“乱山横野霭，落日淡湖阴。坏道莹沙雪，孤村傍月林。”《笔花峰》：“仙云如盖凌云结，瑞光万丈争峨雪。遥遥天际插芙蓉，挺然秀出夸奇绝。”有《播州竹枝词》几首：“几家临水画桥西，一带垂杨绿已齐。比似江南三月里，交交黄鸟尽情啼。”“不狼山外草如烟，折柳刚逢日暮天。纵使轮舟无处着，山花红遍亦堪怜。”“湘山楼阁近桃源，接武游人笑语喧。小憩最宜清响答，鹤池春水正潺湲。”“山城霭霭半阴晴，尽日春光不可寻。聊把玉壶沽酒去，谪仙楼畔听山禽。”《小竹》：“小竹春前手乞栽，伫添疏荫补墙隈。夏来喜长纤纤笋，一日巡檐数几回。”