安龙皇宫在县城北大街巷子内，城墙约两人多高，红色的城门很厚实，三面是两层的飞檐阁楼，都是红色的建筑，中间广场有四棵银杏树，树叶黄中带青，艳阳高照，麻雀欢唱。台阶上九龙戏珠的石刻很威严，正厅前又有两块龙碑。高大的大厅内有很粗的木柱，龙椅上的皇帝愁眉苦脸，两位文官神情肃穆，一个将军模样的人偏着头。南明历史从大顺军攻克北京开始，清兵入关后大顺军余部跟随大西军张献忠联合永历帝抗清，大顺元年（1644）张献忠死后部将孙可望率大西军余部入云南，永历三年（1649）夏孙可望归附南明并与李定国共称王，弘光、隆武、鲁监国、永历朝廷都是在南方建立的，康熙三年（1664），夔东抗清基地覆灭。弘光元年（1644），朱由崧命锦衣都督冯可宗遣役缉事，礼科给事中袁彭年的上疏很好说明了明朝灭亡的一个原因：“顷先帝亦尝任厂卫缉访矣，乃当世遂无不营而得之官，中外自有不胫而走之贿。厂卫之盛衰关世运之治乱，不可不革。”26373401648年永历家族都入基督教，10月永历帝派陈安德与传教士卜弥格赴罗马向教皇求援，但他们两年后才抵达。顺治九年（1652）二月初六，明永历帝朱由榔来到安隆千户所。顺治十一年（1654），为摆脱孙可望挟持，永历帝与吴贞毓等十八位大臣密谋，事泄后十八位大臣被害。顺治十五年，土司岑继禄给清兵当向导，击溃朱由榔军。1656年永历君臣离开安龙赴昆明，1661年永历帝到达缅甸首都曼德勒，1662年1月永历帝在昆明自缢。孙可望1657年降清，1660年病死，也有人说是被清军射死的。永历帝在安龙时，常到玉泉寺和禅师谈禅理，并赠袈裟和顶珠。

十八先生墓的大门上写有“岿然千古”“成仁”“取义”，里面圆形的合葬坟墓上有荒草一堆，碑上刻有“明十八先生成仁之处”。纪念厅内是现代人的赞美之词。正厅大门有清张之洞于道光年间撰联“杀身以成仁洵称志士，临难毋苟免不愧先生”。吴贞毓（1618—1654），南明福王在南京即位时任户部主事，隆武时任吏部文选主事，桂王时任太常卿。次年正月改年号永历，吴贞毓任郎中。二月永历逃至桂林时吴贞毓任吏部左侍郎，永历二年任户部尚书，永历四年二月随永历帝到广西桂平。当时孙可望在贵州自称秦王，胁迫朝廷封赠，吴贞毓和大学士严起恒竭力反对。同年十二月严起恒遇害，吴贞毓出朝在外幸免于难，后任内阁大学士。吴贞毓死前留诗曰：“九世承恩恨未酬，苍茫天意泄良谋。四朝身历惟依汉，一死心甘愿报刘。忠孝两穷嗟百折，匡扶再造仗同俦。贼臣未斩身先殉，留取忠魂复国仇。”他人有悼亡诗：“踏青曾过马场游，带雨蛮花泪未收。山意犹含亡国恨，水声如诉乱臣谋。勤王反激风雷怒，报主甘将顶踵酬。赢得一丘人共仰，残碑姓字足千秋。”有周传镐诗：“外援长阻泣孤臣，可惜田横壮士身。正气歌残方欲佛，断头掷去已为神。冤深绿海波犹撼，血染红江草不春。天榜山前魂未散，新祠承祭荐方萍。”还有诗句“君非勾践卧薪志，臣岂范蠡图霸才”。南明各朝前来求富贵的人多，离开的人也多，内部派系复杂，但十八先生真诚的感情让人十分感动。南明建都开启了安龙的发展，使得这里成了盘江政治、经济、军事中心，后来出了不少人才。袁祖铭（1889—1927），安龙县龙广镇五台人，官至贵州省省长和五省联军总司令、北伐军左翼总指挥，在常德赴宴时被部将枪杀。王宪章（1888—1914），苗族，安龙县普坪人，武昌起义副总指挥，后被冯国璋秘密杀害。韦杵（1883—1951），布依族人，毕业于湖南师范学校、云南讲武堂特别班，曾任教于安龙县第一小学，后任国民革命军第28师师长。

荷花池广场有一池浅水如镜，黄的银杏叶漂浮其上，两边的银杏树叶子稀疏。幼儿园的小朋友又是唱又是跳，又是“啊啊”地叫，有时排队走，有时坐在草地上。这里视野开阔，一大片水白白的，水中央有堤横卧，堤那边有矮树和小亭，水面上白鸟翩翩，远处的山层层叠叠。水那边有一座座山，有的山顶尖尖的，有的顶上是圆柱石头，山上只有些绿草点缀，山下楼房一片，青草地和树木满眼。水池一片片，隐现在密密的水草中，水里有山的倒影、蓝天的倒影，水草青黄相间，荷叶随风而动。正是秋高气爽时，万里蓝天无云，太阳让人舒畅，水里露出一片片草地，水中白的、绿的、黄的颜色参差，湖水空阔处有远山的倒影。

招堤外有大道，路边梧桐树很高大，树叶黄黄的，沐浴着阳光。招堤的石门坊有飞檐五重，窗子上刻有二龙。有道光年间邢世蒸旧撰“前招公后张公乃武乃文挽沧海狂澜并作中流砥柱，仿白堤肖苏堤好山好水缅遗风高咏翛然上界神仙”，民国初年贵州自治学社社长张鸿藻撰“我从日本归来漂大海渡长江经许多无边风月还是此间极佳，人到招堤览胜怀招公建亭阁真正是有爱河山于斯千古留名”。招堤长长的，上面的青石板很整齐，有黄的菊花耀眼，堤边红土地上有萝卜、白菜，水边遍布荷叶和芦苇，荷叶有黄的、绿的，湖中走廊曲折，中间有醉荷亭。在亭子处看对面荷叶无边，满目绿色，近处有堤，堤上垂柳依依。河边两排杨树很整齐，圆拱形“怀乡桥”为杨滨将军建于1980年。他是安龙县龙广镇人，1931年考入云南讲武学校，1935年加入中国共产党，后在国民党部队任团长，策动长春起义。任福建省军区副司令员时，为父亲立墓碑的200元钱也拿不出来。湖边有清康熙年间所立招公堤碑，山上石头中有息烽王佐题“绿漪”，有桐城倪昌运题诗：“何处堪消夏，招堤夜饮中。呈妆杨柳绿，向脸芰荷红。朗照天心月，凉生水上风。清虚烟雾里，疑在广寒宫。”张之洞纪念亭在小山上，大门上有“忽惊华构依岩出，不断海风吹月来”，古朴的小石坊上有古人书“尺幅千里”“虹垂古阳羡，鳌戴小蓬莱”。山顶的涵虚阁内，有张之洞和父亲张锳铜像，有张之洞题“雍凉朱草文山紫，桂柏栋梁凤凰堂”“沉思泉涌，华藻云浮”“和平养性方，万事尽嘉祥”。张锳，嘉庆十八年（1813）中举，1826年来黔任县官，1846年任遵义知府，1841—1854年在安龙任兴义府知府，1855年任贵东道，在黔南镇压农民起义时病逝。张之洞有诗：“北横天堑雪涛吞，东拥钟山翠壁扪。堪笑谓之无远志，赏心偏在水西门。”“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。”“蚤年识面象西房，碧玉春祠手重携。擐甲勋名抛鼓角，挂冠道术得刀圭。厌求千绢征栽橘，喜傍双林饱杖藜。五老山楼终日对，祝君眉寿与之齐。”1891年张之洞在汉口晴川阁赠来访俄国太子诗：“海西飞轪历重瀛，储贰祥钟比德城。日丽晴川开绮席，花明汉水迓霓旌。壮游雄览三洲胜，嘉会欢联两国情。从此敦盘传盛事，江天万里喜澄清。”湖边的张之洞铜像很高大，“中学为体，西学为用”对近代思想文化界影响甚巨。县城边街道上有两层的风雨桥，上有“半城街”匾额，写有“半城半水半山亭，一亭一院一圣人”“春水流痕青黛染，晴天倒影蔚蓝多”“远翠连空朝有致，晴岚接地暮无声”“游春小步观朝景，消夏微行纳晚凉”“击楫看山争晚唱，停桡对月发清讴”“重重竞秀凝秋色，浅浅舍庐接太清”。安龙小吃街在“半城街”牌坊内，夜晚有很多人吃烙锅，有1元钱3个的烤小臭豆腐，罗家院老字号油炸粑买的人很多，卖糯米饭的阿婆说：“我已经卖了40年了，从30岁卖到70岁。”

荷花池

宫廷政治让人心情沉重，深入老百姓中让人开心。从安龙乘车到册亨，走高速公路只要一个小时，大山绵延不断，让人有敬畏之心。《中庸》说：“博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。”2637341老子说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”2637342在册亨县城拦了一辆面包车带我到冗渡镇，布依族人的餐馆内有外地老板吃石锅鱼，后来又有几个人来吃饭，那布依族老板说生意还不错。明灯宾馆房间很大很整洁，住一夜60元，下面包房内有吃饭唱歌的。那女老板说：“我是布依族人，但不说布依族的话，也不穿布依族的衣服。我们的房子用了100多万元，欠账很多。移民的房子政府做好了他们也不来住，住在他们那里有吃的，住这里都要自己买。这里做房子的多，下面还在修一个水电站。”小女孩魏克花读四年级，漂亮、乖巧、有礼貌，说不喜欢做作业。我问她：“你喜欢唱歌跳舞吧？”她很高兴地点头。她妈妈说：“学习一点都不好，英语才考了5分，这里没有专门辅导作业的，我们又不懂。”第二天是赶集的日子，有布依族女子卖烤糍粑和粽子，说可以跟着她到她们村寨去玩，但我还是打算到仙鹤坪。

一个司机用面包车拉我去收80元，到仙鹤坪的公路修好了，大山绵延不断，山谷中看不到水，田里有苞谷秆，也有一些绿色，这里玉米不让种了，要改种猕猴桃了。有一户砖瓦的平房，四周的田不少，有一个锄地的妇女。仙鹤坪有60多户人家，房子都是自己盖的，有布依族人和苗族人，但还是汉族人多，一般是从江西迁移过来的，六七代人了。有些水泥台子是用来赶集的，这里每六天赶一次集。小卖部那里坐着不少人，地上放有很多锄头，是要去把水管埋在地下，政府包吃饭，没有工钱。街上的人家有邀我坐一会儿的，有阿婆给我烧开水，有两个女子抱着娃娃，这里的娃娃很爱哭。在一家商店吃米粉，有不少小孩儿给弟弟妹妹买东西吃，都拿着一两元钱。这里有卫生室，抱着小孩儿看病的不少。我回到那家小卖部，有几个女子干活回来在那里坐，老人用竹子编着竹马。有小伙子干活回来，口袋里面装着树枝做的枪，用来打小鸟是可以的。那几个女子喜欢唱山歌，我只记得“小妹过得不开心，半夜起来唱歌听”。在熟人社会中生活的人幸福感很强。制度经济学认为：“它们给人们以心理上的舒适感和安全感：感到自己属于一个有序的、文明的共同体；在这个共同体中，协调成本很低，风险有限，人们能有在家里的感觉，周围的人都是可信赖的。”2637343

到仙鹤坪风景区，公路边有很深的沟，沟里只有石头没有水，连绵的山上都是树，听得到羊的叫声而不见羊。一个放羊的人说：“下雨的时候也有水的，雨水会从山上流下来。”他以前也在外地打工，说以前做工程，现在国家管得严了不容易赚钱了，回来喂了100多只羊，大的每只可以卖1000元。一户砖瓦平房关着门，房前有不少田，田里有绿色，田中间有一口井，这里以前是挖井喝水，现在有自来水了。在上仙鹤坪的石阶处，有一户人家房子有一部分是以前的石头垒成的，筛子里晒着一些野生菌，屋旁有一棵核桃树，有几棵梓木树，高高的梓木树飘下白絮。有两个小女孩，很喜欢吃东西，随便在地上铺一片纸箱就能睡，大山深处的孩子十分自然。到仙鹤坪的石阶上蚂蚱很多，一批批从地上跳起。山坳间每块田都用石头围着，上面还放些树木，那是为了防止牛进去吃里面的庄稼，现在不种田也不喂牛了。这里野猪不少，但没有枪也打不着，问砍柴的人有没有老虎，他说：“有的，不多，一个山上有一对老虎，放羊的看见过。”有一座房子前有人在锯木头，他们很热情地邀我坐，一个小女孩吃着红薯，还给了我一个吃，家里只有两个红薯，是昨天煮的。那家有个读五年级的女孩，在用锹挖地上的水泥，装进奶奶的桶里面去，大山深处的孩子是勤劳朴素的。有人让我到家里坐坐，后来两个读八年级的女孩回来了，她们玩手机很忙。这里农业文明的生活将要完全改变了，需要增加人们对知识的需求。我想到了马歇尔的话：“能一下子记住许多事情，需要什么东西时就准备好什么东西，无论什么事一有差错时行动敏捷并表现出机智，对于所做的工作在细节上发生变化时能迅速适应、坚定和可靠，总是养精蓄锐以便应付紧急之事——这些是成为一个伟大的工业民族的特性。”2637344听说仙鹤坪上面树木很粗大，是原始森林，有九个包、九道拐、九个滩，山顶很平，有河流，有野鹤。安龙县城横幅上写着“大力培育和弘扬新时代贵州精神”。