百里杜鹃平地中竖起高楼，六个停车场都停满了车，四月旅游旺季游客爆满。客车上刚认识的新朋友彭义告诉我：“百里杜鹃是国家5A级景区，由大方和黔西县划出来，由七乡和两区组成。”毕业于云南民族大学的成梅老师说：“门票130元我认为很值。”景区内青草地一片秀色，路边杜鹃花灿烂，有的白中带黄，有的粉红，血红的最为艳丽。杜鹃花瓣那么大，微风起时花枝摇动，有花瓣悠然而下，路上满是落花，杜鹃树都在200年以上，有的已经上千年了。树林和草地秀色逼人，鸟声婉转，远山无数，游客不停地过来。近处山上有亭阁很醒目，杜鹃花如星星遍布。远处山峰数不尽，满山都是杜鹃花。山上杜鹃丛中有木栈道，杜鹃树那样粗。大道上有摆摊的，烙锅小豆腐味道很好，很小的土豆味道也特别好。大道两边都是杜鹃树，时有青草地，山坡上都是大杜鹃树，坐在树下很凉快。山间有路通往村子，一层的木板房前摆着摊子，田野中樱花红艳艳的，有青草和蔬菜。红军广场处有杜鹃树山，山上杜鹃林中游客攒动。一片民宿处摆摊的很热闹，沿着大道走到原来的亭子，到处是人山人海，山中木栈道两边的杜鹃花艳丽无比。景区外有卖小吃的，有5元一个的糍粑包豆腐，有稀饭一碗5元，奶茶一杯15元。

百里杜鹃

去金坡景区，公路上招一辆面包车，司机王中贤同志只收我10元，车上还有两个山西游客。金坡景区内有石阶上去，我更爱石阶边的泥土路，路边梯田中有树木、竹子和蔬菜。有一大片绿草地，四面小山环抱，山上满是各样的杜鹃花。花海中有栈道，山上杜鹃树遍布，山谷里有青草。同百纳中学的两个高三老师一起上去，大道边的大树上杜鹃花开得灿烂，白的一朵有15个花瓣，红的一朵有25个花瓣。有的山上都是杜鹃花，有的山上只有树木。大道下山谷长长的，有草地，有各样野花，有画眉鸟婉转歌唱。大道上，两边红的、白的杜鹃花遮住了天，有的红杜鹃花只开在树顶，有的红杜鹃花开在树下的小枝上。有一片山坡，红杜鹃花落满地，杜鹃树下一片红。山上有梯田，深壑中有树木，过去之后忽然又见满山杜鹃。在山顶饱览四面小山上的杜鹃花，又乘观光车看峡谷中绿的旷野，树木郁郁葱葱。这里的野生杜鹃世界少有，但旅游高峰期只有一个多月。那两个高中老师送我到百纳乡，在一家酒店吃饭，有杭椒炒大方豆腐干，有大葱炒腊肉，有大葱炒猪肚，有土豆片和宫保鸡丁，还有酸菜汤。他们都是赫章人，赫章的韭菜坪很有名。王老师在准备考教育专业研究生。他们是讲奉献的人，说中小学生对他们还是很尊重的，留守儿童多了教育质量不能保证，有的班主任完全管不住学生。一家酒店老板是他们同事，曹老师很温和，是很好的人，要不是可以微信支付，70元的住宿费他是真不会要。

雨冲乡街道边有小河，几个摩托车司机很友好，但我还是喜欢步行。这几个朴素的司机让我想起了陶渊明的诗句：“时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”银杏村在镇上2公里处，山上树木茂盛，空间宽阔，田地较多，人家分散而居，斜坡处有一大片新栽的银杏树，那片500年的古银杏有20多棵，这里热天来的人很多，居民都要搬迁，木板民居要拆掉，宣传牌上写着“发展全域旅游助力扶贫攻坚”。沿着弯曲的公路上去，屋边有大人和小孩儿一起锄地，有人用黄牛耕地，以前每户都养牛，现在10户只有1户养牛了。田里有大片桃树，桃树下套种蔬菜，田里还有油菜花，有一片田里有两人在种葡萄。一片橘黄色房子很美丽，周围田里种着烟草，麻雀很多。一户人家的木房子有100多年了，屋前的青石板有200年了，有老太太让我去家里坐坐。她说：“现在种地成本高，要用化肥、磷肥和政府发的有机肥，用农家肥已经没有效果了，自己吃的菜没有用化肥，两个孙子说我做的菜很好吃。地就怕种不出东西，现在来旅游的人多了，我去年种的桃子和西瓜在路边一周就卖出去了。大儿子家是种烟草的，每年收入五六万元，两个大学生一年要花费七八万元，大媳妇说不让他们读书了，我说他考不上大学心理受刺激，考上了大学不让他读大脑又受刺激，还是贷款让他们读出来后慢慢还。”

公路上房子分布稀疏，田里都种果树，偶然可见到土掌房，修公路的人每天能挣工钱100元。那片山上有一层层茶树，有两个广东老板来承包，宣传牌上写着“守住绿水青山，让乡村旅游可持续发展”“建茶园带旅游，百姓富生态美”。几户房子边有大人在给自己干活，有两个小孩儿在吃月亮红的梗子，那是我小时候也吃过的。那人说现在都种果树也种玉米，果树不需要流转土地，家里都留有一个人，他还说铺路的工资是最低的。在公路上招了一辆面包车，是专门送学生上学的。有一处路特别弯曲，深壑上有一座木板房，现在已经没有住人了，那里容易滑坡。山谷中有一间砖瓦平房，以前旁边是一个鱼塘，由于存在安全问题没有做了。来到油杉河景区，天下着小雨，在一家山庄住要60元。和那家人吃饭，说的都是当地名人李世杰、丁宝桢和奢香夫人，那老太太让人感觉热情而友好。有两个女子在打工，还有一个女子过来玩，那个长得胖点的我感觉是苗族人。她们一起掰大蒜，说这里有一户的三儿一女都是大学生，最小的一个还在读研究生。这家主人有一间房子是以前的木板房，另有两栋楼房，后面还要再修一栋楼房，他们家在镇上工作的不少。从油杉河的木栈道下去，山谷中有水，田中有白玫瑰和油菜花，有石头一大片，水杉树很茂密，山上树的颜色五彩缤纷。在停车场上看峡谷逼仄，谷底很深，望去全是树木，守门的说里面山上有庙，是四五百年前修建的。附近有油杉古寨，在山谷里面，古寨前有河流，有女子带着小女孩放她的鸭子，有村民背着粪，里面有木板房子，有以前集体活动的场所，一块石刻像是古代留下的。一家苗族房子是木板制成的，在猪圈中锄粪的中年人和他父亲很热情，那老人是到这里的第七代，说以前在黔西司法不好才过来。这里苗族有将近20家，汉族有四五十家，还有彝族人家，木板房已经没人住了，许多人家在外面自己做了房子，这里没有网络。他们的土地每亩500元被征收种刺梨，现在已经5年了只拿到1年的钱，我认为应该畅通他们反映的渠道。

大方县城有横幅“文化兴国运兴，文化强民族强”。古街银门上写有“农桑并重勤政兴学固南疆，彝汉相亲养民息兵尊北阙”。始建于明代的斗姥阁，门上有联“一园汇聚释儒道，诸族融合彝汉苗”。门外有一棵150年的银杏树，门内天井中三棵大银杏树有620年历史，三棵古银杏紧紧依偎，树上黄叶灿烂，地下黄叶一片。古银杏树边，土地庙香火旺盛，写有“公公十分公道，婆婆一片婆心”。第一殿为天王殿。第二殿为庆云楼，楼阁在水中央，龙口里流着水，水中有曲折的走廊。庆云楼为清宣统年间大定知府陈庆慈所建，有清代著名书法家何绍基书“风篁类长笛，流水当鸣琴”。第三殿为斗姥阁，门前的金龟是龙头马尾，上面栖息着两只白鹤，有陈应龙撰“阁映星光灿，泉流世泽长”。大雄宝殿前有九龙喷水，有如来佛在水中。太上老君殿的大门写有“一粒粟中藏世界，半边铜锅煮阴阳”。阳明祠前有小石桥，清清的泉水流淌着，旁边有玉皇泉和斗姥泉。后山上有百子崖，门牌上有“登岩眼界高秀色一痕空廓处，倚槛心尘息清香百缕庙宇中”，曲折的风雨廊上有99级台阶，墙上有观音送子雕塑，百子栩栩如生，拜佛的人络绎不绝。马歇尔认为：“世界历史的两大构成力量，就是宗教和经济的力量。……宗教的动机比经济的动机更为强烈，但是它的直接作用，却不像经济动机那样普遍地影响人类生活。因为一个人心情最好的时候，他的思想中大部分时间总是充满了关于谋生的事情；在那个时间里，他的性格就由于他在工作中运用他的才能的方式、他的工作所引起的思想和感情以及他与他的同事、雇主或雇工之间的关系而逐渐形成起来了。”2637359

大方古城铜门上有“于蜀为门户鸡鸣三省唱千秋，于滇为咽喉道辟九驿通万里”。银杏树黄，红花一片，有彝族先民种水稻铜像，有骑着大象作战的铜像，亭子内有明万历贵州宣慰使安疆臣墓。贵州宣慰府前面是河流，背后横亘的云龙山常年青烟缭绕。宽阔的广场前，铜柱上有牛角，两铜狮上有彝族的四不像神兽。柯家一古碑记载：水西彝族君主济火与诸葛亮结盟于毕节七星关一带，济火被封为罗甸国君。第三世罗甸王必额莫翁建慕俄格城堡于大方，同时建九重宫，为蜀汉、唐、宋、元四朝王宫，元朝改为顺元宣慰司，明朝为贵州宣慰府。宣慰府共有九殿，为接待室、吏部、刑部、工部、户部、兵部、外交部、王殿、文化馆。元代后期奢节夫人起义时宣慰府遭毁坏，明代天启四年（1624）贵州巡抚王三善平定奢崇明、安邦彦时焚毁古城。历史文化的保存只有在和平环境中才有可能。

奢香夫人铜像

金门内有奢香博物馆，红色的大门古朴典雅。门内有青松、樱花，还有古塘，是彝族人供马洗身和饮水用的。有铜马一匹，原来在响水青山柯家坟前，水西马体小矫健。铜像四周枫叶很红，奢香夫人握剑，披着披风，散发着政治家的光芒。奢香墓前，雪松参天，还有二石狮。奢香（1358—1396），四川蔺州宣抚司扯勒君亨奢氏之女，洪武八年（1375）与贵州宣慰使蔼翠结婚，洪武十四年夫死后代夫摄政15年，开置龙场九驿，连接黔、滇和巴蜀驿道，倡导各民族平等。奢香少时与贴身丫鬟朵妮受教于通晓彝、汉学的幕史，奢香常托人从成都带回汉学书籍，由教头和奶娘教授武艺。奢香曾说服其兄开放粮仓，打开牢房，“如灾民外逃，耕牧荒废，又影响王府名声”。洪武十七年贵州都指挥使、马皇后内侄马烨视奢香为鬼方蛮女，大旱期间强迫其缴税，企图辱其激变，欲废宣慰使代以流官。奢香制止48部头人反抗，到京师向朱元璋申诉，“愿开山凿险，开置驿道”，使得朱元璋不惜以一人安一方而召回马烨治罪。奢香七次赴金陵，引进汉儒，创办贵州宣慰司学，加强彝汉交流。明洪武二十三年儿子阿期陇入京师太学，洪武二十五年学成回贵州办学堂，其后代安贵荣等人与王阳明交往很深。朝廷对宣慰司的纳粮从每年8万担逐年递减为2万担，商贾过往奢香九驿道“随夜行不虑盗也”。明朝开国初，朱元璋想让外戚做官，马皇后说：“国家官爵，当用贤能。妾家亲属，未必有可用之才。且闻前世外戚家，多骄淫不守法度，每致覆败。若非才而官之，恃宠致败，非妾所愿也。”2637360

熊彼特说过：“只有在新的可能性表现出来时，领导的特殊问题方才产生，领袖类型的人物方才出现。……领袖的职能就在于‘做这件事’，如果不去做，那么可能性就消失了。”2637361奢香夫人用道家的智慧取得了儒家的效果。儒家强调“老者安之，朋友信之，少者怀之”。《孟子》说：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。”老子说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”