目的论从神学解脱之后，展现出历史运动的方向性与总体性。这不是黑格尔绝对理念的历史发展方向与总体，而是人的意志在现实的运动中实践地形成的合力。回到亚里士多德的目的论意味着对后现代道德相对主义的解除， 以及人类以普世价值的实现为终极目标自觉性的回归。
毛崇杰: 1939年生于上海，袓籍湖北钟祥，中国社会科学院研究员。从事美学、文艺理论以及后现代文化方面的研究。 1962年毕业于南京大学地质系，1982年获中国社会科学院研究生院文艺学硕士学位，著有《席勒的人本主义美学》、《存在主义美学与现代派艺术》、《20世纪西方美学主流》（合著）、《马克思主义美学思想史》（第三卷）、《颠覆与重建——后批评中的价值体系》、《走出后现代——历史的必然要求》、《实用主义的三副面孔——杜威、罗蒂和舒斯特曼的哲学、美学与文化政治学》。
