藏传佛教发展史在传统藏族史学界习惯以前弘期和后弘期划分,另外个别史家还有前弘期、中弘期、后弘期的划分法,持这一主张的以布顿大师为代表。前、后弘期的划分以佛教律藏驻世与否作为依据,以吐蕃末代赞普墀达玛乌栋赞毁佛后的七十余年“黑暗时期”作为分水岭,把藏传佛教的发展历史划分为二。
在藏族传统教法史中,前弘期一般始于悉补野政权第27代赞普拉托托日聂赞时期,结束于墀达玛乌栋赞,其中,拉托托日聂赞时期初传佛法,松赞干布时期正式传入,赤松德赞时期繁荣发展,三阶段依次以佛经传入、佛经佛像传入、佛法僧俱全作为象征。但是考虑到赞普拉托托日聂赞时期虽“天降神物1302331,内有一肘量黄金宝塔、《诸佛菩萨名称经》、《佛说大乘庄严宝王经》和六字大明心咒”等,代表佛法的经书已传入吐蕃,但无人晓其佛理,佛教对吐蕃未能产生任何影响。史学家一般认为藏传佛教前弘期始于7世纪中叶吐蕃王朝的松赞干布时期,止于9世纪墀达玛乌栋赞时期的毁佛运动,历时约200年。墀达玛乌栋赞时期的毁佛运动70余年后,佛教分别自下部多康和上部阿里再度传入卫藏地区,即史书所载上路弘传和下路弘传,西藏佛教又得复苏,史称藏传佛教后弘期,这一时期是藏传佛教各教派形成发展时期。
次旦扎西: 次旦扎西 藏族,1963年生,西藏拉萨人。先后任西藏大学文学院院长、西藏大学师范学院院长。现任西藏大学中国藏学研究所所长,教授,博士研究生导师,教育部长江学者特聘教授,享受政府特殊津贴专家,“百千万人才工程国家级人选”。先后获得“国家级有突出贡献中青年专家”、西藏自治区教学能手、“宝钢”优秀教师、西藏大学首批珠峰学者等荣誉称号。兼任教育部高等学校历史类专业教学指导委员会委员、中国人类学民族学研究会理事、西藏社科院特邀研究员、四川大学客座教授、青海省双语师资(民族语文)培训基地特聘教授、西藏社会主义学院兼职教授等职。主要研究方向:藏族历史与文化。结合自己长期从事藏族历史与文化的教学和研究工作,先后在《中国藏学》《西藏研究》《西藏大学学报》等期刊发表《刍议吐蕃王朝时期土地所有制》《公元7世纪至9世纪西藏社会形态研究》等论文50余篇;出版《西藏地方古代史》《吐蕃十赞普》《藏族历史上的十大著名女性》等著作12部;主持完成了“大规模藏文基础语料库建设”“藏族十大著名史学家传记”等国家和省级科研项目10项。
顿拉: 顿拉 藏族,西藏日喀则人,硕士,主要研究方向为藏族古代史、西藏宗教发展史。先后在《西藏研究》《中国藏学》《西藏大学学报》等学术刊物上发表《试析新红史在藏族史学著作中的地位》《刍论元代藏族史学名著〈奈巴教法史——古谭花鬘〉》等学术论文8篇,另有专著《藏传佛教僧官制度:哲蚌措钦协敖》、合著《藏族历史上的十大著名女性》。