《老子》上德论包含德性之得与德性之德之间的对话和互补。前者以“有身”为中心，刻画出“宠辱若惊”的德性之在；趋利避害的看是其生存手段。后者以“无身”为中心，逼问出“复归于无”“复归于婴儿”的一无所得又归于德的一份虔诚之“畏”；放弃利害偏执的“静观”是其生存方式。