中国女性文化(总No.12)2010年第1期
导演滕华弢和编剧六六在《蜗居》中的敏锐视角触探到消费时代的来临对女性人格构建的巨大影响:现代都市中物欲文化空间的不断扩展和深化,使得生活在其间的女性逐渐选择将物质消费当做自我实现、自我满足,乃至自我标榜的首要途径。当我们对女性独立人格的认识依旧习惯性地停留在要让女性自立自强的口号时,那些如海萍一样的女子已经在梦想的追逐中磨灭了生活的激情,那些如海藻一样的女子也已经迷失在物欲的包围中。商品社会的深度发展,价值观的多元化也愈加沾染上世俗的气息,女性如何在已有的生存空间中实现人格的真正独立?如何在既定的人生背景下实现个体品格的进一步完善?或者说,栖居于现实社会的她们根本无法摆脱物欲的梦魇、附庸的命运?
《蜗居》中对海萍、海藻以及宋太太这三名主要女性人物形象的刻画不仅停留在对物欲浮华的痛斥声讨、对社会发展的无奈感叹上,还试图通过她们在人生旅途中对生活本原的顿悟,探索出女性在命运突围中理应坚守的底线和方向。
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中国女性文化(总No.12)2010年第1期
导演滕华弢和编剧六六在《蜗居》中的敏锐视角触探到消费时代的来临对女性人格构建的巨大影响:现代都市中物欲文化空间的不断扩展和深化,使得生活在其间的女性逐渐选择将物质消费当做自我实现、自我满足,乃至自我标榜的首要途径。当我们对女性独立人格的认识依旧习惯性地停留在要让女性自立自强的口号时,那些如海萍一样的女子已经在梦想的追逐中磨灭了生活的激情,那些如海藻一样的女子也已经迷失在物欲的包围中。商品社会的深度发展,价值观的多元化也愈加沾染上世俗的气息,女性如何在已有的生存空间中实现人格的真正独立?如何在既定的人生背景下实现个体品格的进一步完善?或者说,栖居于现实社会的她们根本无法摆脱物欲的梦魇、附庸的命运?
《蜗居》中对海萍、海藻以及宋太太这三名主要女性人物形象的刻画不仅停留在对物欲浮华的痛斥声讨、对社会发展的无奈感叹上,还试图通过她们在人生旅途中对生活本原的顿悟,探索出女性在命运突围中理应坚守的底线和方向。