作为中国科幻小说的领军人物，学界对刘慈欣及其代表作——《三体》（《地球往事》《黑暗森林》《死神永生》）一向不吝溢美之词。严锋谈道：“在读过最新出版的《三体》以及《三体Ⅱ·黑暗森林》以后，我毫不怀疑，这个人单枪匹马，把中国科幻文学提升到了世界级的水平。”1857918这样的评价在六年后的“雨果奖”中得以验证，刘慈欣也成为中国科幻界的一个阶段性人物，他的首个系列长篇“地球往事三部曲”（或称为“三体三部曲”）的确具有极为重要的里程碑意义。正因为如此，不少评论人展开了对这个系列小说的讨论，他们或试图在该作品与现代科幻文学与科技发展之关系中寻找（林品，2011），或尝试在女性主义视角对小说进行解构（刘钊，2013），或试图厘清这部小说的内在情怀与矛盾张力（杨晨，2013），或试图从三部曲中对刘慈欣逐步成熟的创作轨迹进行刻画（胡敏，2011），这些努力对于理解《三体》、理解刘慈欣、理解科幻小说都是大有裨益的。但总体而言，这些考察是在背景—作者—作品的三维机构图式下进行分析的。应该承认的是，《三体》系列作为刘慈欣丰富的想象与对现实的深入思考结合的产物，一方面可以将其作为一部科幻力作来审视，另一方面也可以作为一个思想编年史的“脚本”进行阅读——不仅仅是刘慈欣本人的，还是整个时代形塑的话语体系的呈现。

这种阅读使得我们追寻了米歇尔·福柯的脚步。福柯指出：“要重建另一种话语，重新找到那些从内部赋予人们所听到的声音以活力的、无声的、悄悄的和无止息的话语，重建细小的和看不到的本文，这种本文贯穿着字里行间，有时还会把他们搅乱。”1857919“重建看不到的本文”，意味着从作者浩瀚的小说文字中寻找文本背后的话语意识，重建作者或意识到，或未能意识到的“实践逻辑”。在文学社会学家皮埃尔·齐马那里，这种努力被称为“文本社会学”。齐马（1993）声称，文本社会学的出发点是回答文学作品怎样在语言层次上对社会和历史问题做出反应。1857920在分析范式上，齐马尝试将话语结构与话语意识形态分析结合起来，从语义、词汇和话语三个层次展现文本与社会结构之间的互动过程，从而全面揭示作品中的意识形态倾向。1857922齐马特别强调对单纯的社会批判式的文本分析之反思，认为要提倡“一种能够兼顾本文结构和产生这些本文结构的社会背景的，既是经验的又是批判的科学”1857924，这意味文本社会学不应该是单纯思辨式的玄想和批判，而应该具备双重嵌入性——深刻的文本嵌入性和社会结构嵌入性。无疑，文本社会学的分析不仅面向二元化色彩极为分明的文本话语分析（如“十七年文学”），更重要的是在文学文本的语义结构从语义的双重性与复调结构滑向了语义的无差异性的今天把握文本内在的多元价值互动与张力。1857928这正是分析内容庞杂而深刻的《三体》三部曲所需要的理论视域。

基于此，本文尝试对《三体》三部曲展开文本社会学分析，此处分析并不将批判作为立足点，而将多元话语视角及其张力呈现作为讨论的核心。笔者将指出，刘慈欣通过汪洋恣肆的想象和深刻的社会历史互文性描绘，构建了理性与人性纠缠的话语意识呈现。这种纠缠根源于作者自身的习得与关切，也源于现实社会内在结构张力的投射与互文。总体而言，作者把理性与人性碰撞的实验投掷于名为“黑暗森林”的场域之中，这场实验的结果是悲观的，但并非毫无希望，那曙光的希望火苗在于生活世界话语的复兴。