位于湖南省岳阳市古西门城头的岳阳楼，以它悠久的历史、丰富的文化积淀和独特的文化内涵，与黄鹤楼、滕王阁并称江南三大名楼。岳阳楼之所以能成为天下名楼，有多重因素的影响，其中之一与植根于道家道教的吕仙传说、道教的推动存在密切关系。宋代岳州是祭祀吕洞宾的两个中心之一，也是吕洞宾仙传最早的产生地之一，在吕洞宾信仰史上有着重要地位。岳阳楼与吕洞宾拉上关系就是在这样的背景下展开的。他在岳阳楼上的题诗广为人知，后来演化为宋代流传极广的松树精故事；庆历年间岳阳楼开始刻其诗作、挂其画像，之后相继有塑像、木刻像、石刻像出现于楼内，明清时代又在岳阳楼修建了一系列与之相关的附属建筑，供奉其香火。岳阳楼俨然成为“孚佑帝君祠”。岳阳楼上之吕洞宾奉祀，得力于庆历、元丰年间两位岳州郡守滕子京、李观的推动，相信在此背后也有道教的努力。道士因此进入岳阳楼，常住楼阁之中，负责楼阁日常管理，主要包括招佃收租，供奉吕仙香火，洒扫庭院，收取香火钱，兼接待游客，并在重修岳阳楼时，筹措资金，有时主持或参与具体修复工程等。道家、道教与高楼从来都有不解之缘。吕祖的神仙文化是岳阳楼文化中的一朵奇葩，也是岳阳楼文化中不可或缺的重要组成部分。