马克思主义哲学中国化解释学的问题，归根结底，是一个历史观问题。任何学术范式的构建，总是这一研究者学术立场、学术思想和学术方法的历史观的表达。认识的真理性不是来自纯粹的自发的对象性存在，而是取决于人们的意识是否和对象、客观相一致。离开历史、离开客观的认识，只能是关于对象或者对象化的主观想象。对象与对象性活动的分离，其历史观必然是关于“处于世界之外和超乎世界之上的东西”的认识。将理论和现实彻底分离开来的抽象化，实质就是把理性变成绝对存在、变成离开现实的概念逻辑，这不是学理化的合理进路。事实表明，离开直接的现实生活生产，学术研究也就失去了内在的依据，因为学理的存在是以直接的现实生活生产为依据的，任何逻辑的发展也是以历史的存在为前提的，而不是相反。中国马克思主义哲学研究必须坚持从实际情况出发，解决本民族的实际问题这一根本原则，这也就是以实际为出发点，以问题为导向，以人民为中心的学术原则，从而也是马克思主义哲学中国化的研究原则。由这一原则作为前提的研究进路，就是马克思主义哲学中国化研究中应有的学术范式。