在美国早在三四十年代就有关于大众文化的争论，有人说大众文化是成批量生产的满足人们消费欲望的非常无聊的东西，也有一种批评理论是相反的，大众文化是打断你们知识分子的价值观审美观的垄断，满足老百姓的价值观、道德观。就像前一阵子关于湖南卫视“超女”的争论，有人说超女庸俗无聊，但也有人说超女就是要打断中央电视台的垄断，一样的心态但是是从不同的角度来解释这个事情。

去年我曾经去印度访问，印度也是一个发展中的国家，经济发展形势很好，但仍然是一个落后的国家，我在印度文学院时对院长说，虽然与我们国家的发展速度相比，你们比我们慢一点，但我对印度充满了敬畏之感，因为我读过你们的泰戈尔的作品。许多非常落后的地区因为有了文学的伟人，使我们心存敬畏。所以我说，我对你们民族的情感深度和你们对美的感悟力心存敬畏。

同样，日本有一个文学家叫做大江健三郎，是诺贝尔文学奖获得者，他到北京时中国作家协会请他吃饭，当时我们想应该送什么礼物给他。我们的一个同志就从书架上拿了一套鲁迅先生的手迹影印本送给他。他一拿着这影印本就撒不开手了，反复问是送给他的吗。我们说是送给他的。吃完饭又问：“是送给我的吗？”我们说：是啊，是送给你的。他说：“几个月前我在哈佛大学图书馆参观的时候，见到了这本中国出的鲁迅手迹影印本，我当时就站在那儿舍不得走了，哈佛大学校长说：‘大江先生，你现在有两个选择，要不我们就授予你一个哈佛大学博士证书，要么你就拿这个书走。’我就说那好，我拿这个书走，我不要你们那个博士了。最后图书馆馆长说不行不行，我们哈佛就这么一本。”吃饭的时候我们客气地说：“你很了不起得了诺贝尔文学奖。”大江健三郎忽然很肃然，他说：“是，我们日本有两个人得了诺贝尔文学奖，一个是川端康成，一个是我，但是我非常郑重地告诉你，中国的鲁迅日本一个也没有。”

可见一个地区一个民族因为有文学上的巨人，他要为我们展示这个民族情感的深度和审美能力以及他的艺术表现力。所以我觉得珠海文化大讲堂是一个很好的讲台，让我介绍一下文学界的情况和我的一些思考，这也是一个好的机会。因为我想起法国的一个文学史家丹纳，他说“莎士比亚不是外星球来的陨石，在莎士比亚的背后有整整一个民族合唱队的合唱”。就是说，我们这个国家要想出现文学巨人，是要靠我们全民族的水平、全民族的思考能力、全民族的情感深度来孕育的。