针对康德的解读研究类著述或许是太多了。笔者无意于狗尾续貂而提供一些新的解释，而是试图探讨先验哲学本身的一些处理及其疑难。限于篇幅，本文将主要局限在《纯粹理性批判》“先验感性论”部分中的“时间”部分。通过适当的疏解，它清理出先验提法的两个角度，即形式与质料，主体（认识方式）与对象两个角度。依托于这两个角度的展开，本文先后讨论了先验观念性“与”经验性的实在性之间的关联，时空的平行性、时间的优先性和时空的协同性等不协调的表述。借此，形式与质料的歧义、“对象性根据”与“对象性”等先验提法的疑难也逐渐浮现出来。它最终把我们带到批判哲学结构的深处，并使康德《遗著》的意义进入视野。