大约在十年前，我与几位同事赴北京参加学术会议，其间我们特意去参观孔庙。那天我们起了个大早，不到八点我们便来到了位于北京安定门内的孔庙。敞开的大门已是斑驳陆离，快要脱落的木皮、油漆在晨风的吹送下，发出沙沙的响声。进门不远处有一棵张出两粗枝的老树，一支下垂着，树叶贴在地面；另一支则已断开，但还有些木丝跟主干连着。在这两粗枝中间，一群约半厘米长的蚂蚁正忙忙碌碌地驮着发黄的树粉末。再往里走，便是写有“人文始祖”的“先师门”。进大门时便听到悠扬的“韶音”，此时听起来更清晰、更凄婉。由“大成门”进到大成宝殿，“至圣先师孔子”牌位让我肃然起敬，而孔圣人严峻的面部表情、忧郁的眼神似乎在告诉我，他对人类的命运从来就没有放弃过担忧和关怀。由孔庙出门左走五百米，便是著名的雍和宫。远远望去，雍和宫广场已是人山车海。跻身其中，捧着香烛、提着水果的男女老少匆匆涌向雍和宫。由于参拜的人太多，长队排到了广场的边角上。大概快到中午12点，才轮到我们进入雍和宫天王殿。殿堂里供奉着众多佛像，佛像表情千姿百态而又洋洋得意。整个殿堂群巍峨壮观，金碧辉煌。殿堂的跪垫一直被参拜者占据着，没有一只空闲。大殿的上空弥漫着浓浓的香火味、蜡油味……儒学与佛教在中国历史上就一直摩擦着、较量着，一者属本土，一者属外籍；一者是汲汲时政的理想，一者为逍遥在野的冥思；一者以拯救世界为使命，一者以拯救灵魂为追求……似乎还看不出二者命运有多大差别。而眼下所见孔庙与雍和宫迥异的“风景”，让我们对儒学的“游魂”命运有了切身的感受。儒学真的就这样在孤寂中消亡了吗？如果不希望这样，那么儒学未来的路该怎么走？也许，走“生活儒学”的路径，或者说建构一种“生活儒学”可能是一个不错的办法。