“本是同根生，相煎何太急”，对这句话我的观点是：正是因为“根”同，才更可能带来彼此之间的“相煎”，正因为相近，彼此更看重差异，比鲁迅所期望的“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”还有遥远的距离，中国没有解构起来。为什么德国总理面对奥斯维辛集中营能下跪，他一个国家总理能代表一个民族忏悔，为什么日本对南京大屠杀矢口否认，是因为文化没有解构在一块儿，还有抵触情绪，这还需要我们做相当大的工作，还需要经历一段漫长的时间。

“五四”离开我们已经90年了，一直以来，尤其是近些年来，对“五四”的批评、质疑之声不绝于耳，怎么看“五四”，也就成为当下中国思想文化界议论的核心和焦点。今天，我不想直接谈“五四”，不具体说“五四”新文化倡导者究竟主张什么、反对什么，而是把距离拉远些，从中西文化结构之不同来看这个问题。但我也不想单纯就文化谈文化，而是从文化结构这个概念出发。每一种文化都有自己的结构。如果我们着眼于文化结构来看问题，就会看到它的张力，从中得到一些新的启示。中国文化、西方文化结构有怎样的不同，也只有对比起来看，才能看得更加清楚、透彻。我从三个方面来阐述。