2003年6月29日，演艺一生，活在银幕，毕生光泽并且赢得过四座奥斯卡金像奖的好莱坞银幕楷模凯瑟琳·赫本不幸离去了。她在康涅狄格州老家布鲁克芬维克区童年居室里安详地闭上了眼睛，享年96岁高龄。同年7月1日晚8点，美国百老汇的灯光一起熄灭，包括美国总统布什在内的广大美国观众，一齐向演员赫本致敬和悼念。拥有银幕女皇之誉的凯瑟琳·赫本的不幸去世，标志着整个电影世界明星时代的谢幕终结1265228。在与凯瑟琳·赫本的艺术人格映照之下，东方国家大银幕上的电影女演员至今，似乎还没有哪一位能够受到同等待遇。可以试问，中国一些女演员的许多良运好福，或许总是表现在她们银幕之上演绎操作的故事当中。而不是体现在她们真实的生活当中。这一点她们与好莱坞赫本式的个人生活不尽相同。

中国少数民族题材电影当中女性艺术形象的出现，是随着新中国的成立与诞生，随着新社会新生活的出现而出现的。女性艺术形象的出场为新中国多彩银幕之上，添增了一幕幕优美和昂扬的女性艺术人物形象。电影对于她们生活现实当中的命运和际遇，处境和前途都做出了客观的周详的诠释与表述。在显示这批女性艺术形象温良俭让与纯厚性情同时，她们人物性格的另一面，同时溢满并且传达着坚毅不摧和自我解放的个性精神。总之，她们个性中的奕奕温情显得格外突出明示。从新中国第一批问世的中国少数民族题材电影看来，其中女性人物艺术形象的社会地位和命运价值，应当要比中国少数民族题材电影中男性人物艺术形象的势位更显高耸。同时也比较安慰可人。

20世纪五六十年代中国银幕上的女性艺术形象是单纯情深的，同时也是比较容易划分艺术类型的。她们身上包容着的身份特性，是国民当中可以数得清，看得见的人物类型。观影细看，中国银幕女性艺术形象类型当中包括：“支书型”、“事业型”、“闺秀型”、“丫环型”、“军人型”、“悍妇型”和“姨太型”等等。可以讲，中国影坛上的这些女演员类型，独立成为她们自身体系和人气独特的画面时代。20世纪50年代前后，中国影坛并不受制于“明星制”的局限与束缚，而把“明星制”作为一种有形无形的榜样。然而“明星制”这种所谓榜样是不能够全面开始或者终结某一电影时代的。

深入一步看，中国少数民族题材电影女性艺术形象的位置确立，首先还是从演员自身解放的立脚点起步的。她们在表达和体现银幕女性人物艺术形象的自我解放时刻，电影化了的人物艺术生命总是比较耀眼的，总是比生活现实当中的人物燃烧得更为灿烂，更为烈焰，迸发出的火花也往往令人炫目不已。她们选择为艺术投注生命，她们常常与世俗接近，有时又检点疏远。她们在银幕上的生命往往都在绚烂和理想当中交织爱恨，生死不渝，用女人诚挚的生与死，为世间留下最美礼物。她们在洁白平整、干净四方的银幕之上，镂刻深情，编织永远。正是由于她们的生命存在，中国少数民族题材电影艺术才变为如此永恒深境，同时也暗含着她们对于女性生命的怀念与礼赞。

这里，我们在叙述和议论出演中国少数民族题材电影当中女性艺术形象的演员时刻发现，在这些女演员与角色的身上，拥有许多共同的和不同的人性与文化特性。比如下面，我们将要提到的这些银幕女性演员自有自身特点，比如她们从艺时间比较早，艺术品质本身华美漂亮，从艺经历坎坷多舛，文凭学历不怎么高等等。但是她们自身的演艺生活与个人经历，却拥有着极其丰富与充实内容。她们身上那些所谓先天不足的基本素质，并没有能够抵挡得住中国少数民族题材电影女性形象的光彩照人。用一句行话讲，如果女演员有光彩了，银幕上艺术形象也跟着沾光。这就是演员的本色力量。我们这里渴望以口述史的写作样式，分别特写对于中国少数民族题材电影作过重要贡献的几位女演员。读一读，看一看她们身上的本色光彩是如何不朽明媚的。