进入二十一世纪以来，世界电影导演协会（SRF）对于来自不同国家和地区的14位电影艺术导演提出了6个有关电影全球化的现实问题，以期从这样一些影视导演的视角当中，寻求和了解电影艺术在好莱坞的真实生存状况，关于所谓“电影全球化”这一个文化概念，最初只是为了反驳“电影区域化”而提出来的。1265396其中意图只想在电影领域之内寻找不同文化的共同点。但不幸的是，这一个本来比较学术化的专有名词概念却被美国好莱坞活生生偷换掉了。就在好莱坞电影工业以其雄厚经济实力和彻底商业电影化制度鲸吞整个世界电影市场的时刻，我们中国电影以及中国少数民族题材电影应该及时和稳定立足本国电影现状，对世界性的电影艺术进行一次整体观摩，系统比较，以待日后稳妥进步。

局部来看，日本和韩国这样的民族单一的东方电影大国，与中国少数民族题材电影相比之际，或许从影画的性质方面，可能确实缺少一定的可比性。但是一般情况之下，我们这方面的论述还是尽可能期望拥有可观可比情况。对于日本韩国电影做出某些相应的比较勾勒。我们知道，西方世界的欧洲银幕曾经是人类电影萌生的摇篮。然而，我们这里特别的谨慎以为，欧洲电影目前或许正在处于极盛之后的衰弱时期。对于“教父”级别层次的欧洲电影，我们自己的民族电影以及认知态度应当明白无误，那就是应该远观近看，习而较之。至少中国电影观众并不急于接近西方电影的画页中心。因为我们观众常常实在有一些看不懂欧洲文化中的所谓现代艺术。比如西方现代派画家凡高今天确实拥有举世大名，但是普通中国观众未必能够由心欣赏他的浓彩画作。1265397

电影是一种可比的视听艺术。电影语言是一种国际化材料。电影是人类能够通用的国际化视听语言。任何民族或者国家的电影艺术作品，只要它拥有自己的生活真实，那么它就一定富有历史感和现实感。而那种拥有历史使命与现实责任的电影艺术作品，往往渗透和包容着一种向上进取的时代气质与民族精神。任何一种脱离了生活现实与民族土壤的电影艺术注定是缺乏生命力的。当然，我们目前国产的电影以及视听比较研究还不发达，其学术水准常常还不足以自成体系，并与国际上先进的比较文学相提并论。目前研究国际文学相互影响、类同现象以及平行现象的所谓比较文学，已然具备了相当规模并且有效进行相互影响。大体形成了比较文学自己特有的对象、方法、范畴以及流派等等。相对之下，我们这里关于所谓比较电影的探讨，恐怕还处在一种属于垦荒的初级阶段之上。一般而言，以影响和异同作为基础的比较文学样式的研究形态，也许值得我们在今后的比较电影方面进行一些有益借鉴。下面，我们以中国少数民族题材电影中的数部知名视听作品为例，与国际影坛上同样名有其实的画页艺术进行直观比较。进而从中寻觅和找出某些规律性认知。