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第七篇 冷尚书:在社区营造中解放自我
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(冷尚书在清水沟工作室内留影)

冷尚书是台北人,早年是一位专职的劳工运动组织工作者,多次领导基隆地区仓储运业的工人进行大小规模不等的激烈罢工行动。在多年从事劳工运动后,逐渐感到台湾转型后的社会运动,无论在方法或组织上都有值得进一步批判的必要,尤其得从社会运动者自身开始批判起。1998年在工会组织仍处在斗争高频之际,他却转而开始进行已中断多年的专业学习,接着考进台湾清华大学社会学研究所就读。1999年,台湾遭逢百年来的重大灾变,他经过短时间考虑之后,决定做出重大的志业转变,投入灾区进行社区营造运动。他在工作站一直负责社区组织发展并一路建构社区行动理论。清水沟重建工作站的前身是竹风清水工作队,在“9·21”地震后由台湾清华大学社会学所师生、台中艺文团队,以及新竹文化协会三个团体在地震后十多天所共同组成。多年以来经历了许多内部冲突、改组、摸索、人员更迭,才呈现今天的面貌。它自一个将近十个外来工作者所组成的志愿性团队,一路在地化。灾区这些年的营造经验,占据着冷尚书生命中无可替代的位置,他似乎在这个台中的小村落里构建着理想中的“共产生活体”,又似乎在找寻着一条自我救赎的心灵解放之路。

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(冷尚书在清水沟工作室内留影)

冷尚书是台北人,早年是一位专职的劳工运动组织工作者,多次领导基隆地区仓储运业的工人进行大小规模不等的激烈罢工行动。在多年从事劳工运动后,逐渐感到台湾转型后的社会运动,无论在方法或组织上都有值得进一步批判的必要,尤其得从社会运动者自身开始批判起。1998年在工会组织仍处在斗争高频之际,他却转而开始进行已中断多年的专业学习,接着考进台湾清华大学社会学研究所就读。1999年,台湾遭逢百年来的重大灾变,他经过短时间考虑之后,决定做出重大的志业转变,投入灾区进行社区营造运动。他在工作站一直负责社区组织发展并一路建构社区行动理论。清水沟重建工作站的前身是竹风清水工作队,在“9·21”地震后由台湾清华大学社会学所师生、台中艺文团队,以及新竹文化协会三个团体在地震后十多天所共同组成。多年以来经历了许多内部冲突、改组、摸索、人员更迭,才呈现今天的面貌。它自一个将近十个外来工作者所组成的志愿性团队,一路在地化。灾区这些年的营造经验,占据着冷尚书生命中无可替代的位置,他似乎在这个台中的小村落里构建着理想中的“共产生活体”,又似乎在找寻着一条自我救赎的心灵解放之路。

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