近代传统孝道受到了全面的批判，甚至掀起了一场非孝运动。五四新文化运动的干将们积极参与，其非孝的言论对当时以及以后的思想界影响巨大。这种影响常被肯定的是对传统孝道的批判意义，也常被诟病为破而不立、少有建设的不负责任。这一误解需要得到更正。非孝思想虽然攻击了传统的孝道，并在态度上倾向于彻底否定孝道，但持此立场的知识分子并没有放弃对“应当的”子对亲规范的建构，这实质上是一种新孝道的建构。新文化运动将人从特定的家庭乃至国家的羁绊之下解脱出来，成为自由自主的个人。由此，子对亲关系的规定也必然建立在新“人”的基础之上。新的孝道的主体直接被定位为人类之一员，亲子之间应当以人道、人情原则相对待，以自主的个体参与到亲子关系中，各担责任，平衡亲爱与博爱之间的关系。