现代化是当今世界不分国别、不分地域、不分种族、不分信仰而共同追求的目标。就伊斯兰国家而言，自近现代以来，也曾有过不同类型的现代化进程，但均未能成形。究其原因，一条重要的经验就是未能解决好传统信仰与现代化之间的协调与和谐。这是因为伊斯兰国家的现代化与西方各国的现代化有本质的区别。伊斯兰国家的现代化中吸收的是凝结人类智力成果的科学技术和经济发展经验，反对在现代化中接受西方道德观、价值观和西方文化。伊斯兰思想家赛义德·毛杜迪对此鲜明地表达了自己的立场：“我们必须向西方借鉴的是将其运用于生活实践中的科学技术。我认为那些是人类共同的遗产……但是，西方诸如对世界的普遍态度，对人的理解，对人生和价值观的看法都是我们不需要的；它对我们来讲也是不可接受的。”这表明伊斯兰国家的现代化包容外来文化中促进社会发展的合理成分，而拒绝走西化道路。伊斯兰国家试图创立一条既非资本主义又非社会主义的独特现代化之路，其核心是伊斯兰国家的现代化首先而且必须是在伊斯兰传统的主体文化基础上进行。

就伊斯兰教本身而言，发展经济，促进社会进步，被认为是最大限度地发挥安拉赋予每个人的“阿格力”（智慧），创造人世间的“吉庆”生活，是其一贯所倡导的。伊斯兰教是入世的宗教，认为人们在归信安拉后在今世体现人在社会中的价值，以成为安拉在大地上真正的代治者；而要成为一个真正的代治者，必须通过今世不懈的努力工作，在今世不能努力工作的人，在后世绝不能成功。伊斯兰教主张人们谋求幸福的人生，要求人们为社会造福，为大众谋求利益。而实现穆斯林社会的现代化，便是实践伊斯兰教所主张和倡导的“两世吉庆”的具体表现。这从根本上奠定了穆斯林社会努力走向现代化的思想理论基础，简而言之，建设穆斯林社会的现代化符合伊斯兰教的真精神。