好的散文都是有思想的散文。散文的思想性，不仅是散文审美创造的重要特征之一，也是产生散文美感的一个基本源泉。没有这种思想的火花，散文就会变成一种文字符号的形式堆砌，而失去了艺术生命。最近读了文畅的散文集《国宝灵光》，使我对散文所表达的思想及其审美价值，有了一种更深切的体会。

文畅是目前辽宁有影响的散文作家之一，他同时兼有作家与政府官员的双重身份，这使得他的散文，既有一种传神的灵气，又透着一种理性和睿智，体现出一种艺术与思想的兼容感，进而表现出一种富有弹性的审美创造。这部散文集，集合了他多年来在散文创作中的一些精品，从中我们可以看到作者的那种独到的审美视角和审美发现，可以感受到散文创造的艺术美感。关于散文中的思想的表达，历来研讨较多，认为形式不拘，但总的来讲，都是要和散文的文体特征，特别是要和作者自己真实的情感相结合。中国古代文论中十分重视创作主体与文学作品之间的这种关系，强调作者的思想要“缘情言志”，要本于心，感于物。《文心雕龙》中说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”可见，在艺术创作中，面对生活中的景物，作者产生思想上的感悟是很自然的。一般来讲，作品感物吟志的广度和深度，取决于艺术家对于审美对象的感受及认识的广度和深度。散文作家不是思想家，但散文作家却有他自己的思考方向和思索成果。他将他的深度思考，将他的思想融入到作品的审美创造中，进而成为构成作品的艺术魅力的一部分。这种思想感悟，有的是直抒式的，有的则是隐伏的表达。而比较高明的作者，往往能够借助文字的叙述，巧妙地表达出自己的思想，进而给读者以某种启示。文畅的散文，就具有这样的特点。他能够将自己的思想，与作品的文字描写紧密地结合起来，有感则发，随情议论，毫不做作，因而显得朴实自然。这种思想的闪光，与艺术的美结合在一起，成为一种思想之美，成为作者自我思想的率真表达。关于散文的“缘情言志”，他也有着自己的见解，他在该书的序言中说：“包括散文在内的文学，无论古今中外，都与它所处的时代有着密切的联系。”“散文应当切近现实生活，与时代进展取同步态势”，“应该给人以新的思想、新的信息、新的知识、新的启迪、新的思考、新的醒悟、新的追求、新的崇尚。如果说散文思想要深刻，这就是思想深刻的重要标志；如果说散文要创新，这就是创新的主要方面。”他还认为，散文应该具有文学性，应该有韵味，而眼下所应提倡的，还是那种“具有浓郁时代气息的大气”的散文。他的这些观点，可以看做是他写作散文的个性的宣言，代表着他对散文的认识与理解。他在《后记》中说，改革开放的这20年，是中国“以往的历史上不曾有过的伟大实践。我的这些散文便是这段历史实践的产物。”可见，作者对于散文创作是有着一种清醒的创作意识的，那就是通过自己的所见所感，反映改革开放时代的现实生活。我觉得，敏锐的时代感觉和自觉的历史阐述意识，是他的散文创作的鲜明的思想特色。

文畅散文的这种思想特色，缘于他在生活中的种种触发。《广场遐思》是一篇给人印象深刻的散文。在这篇散文中，作者描述了他所生活的城市的市中心广场的历史变迁。作者首先回忆了解放前日本帝国主义在这块土地上横行的历史，以及解放后国家进行大规模经济建设时期这个广场所发生的种种变化，回忆了“文化大革命”中在广场上批斗“走资派”的许多人为的“灾难”，以及改革开放以后广场建设上的新气象。“一次一次的风云变幻，都在这上面留下了色调不同的印迹。”作者看到，今天的广场，已经彻底脱离了作为政治运动场的历史，变成了一块绿茵茵的草坪，成为人们休闲锻炼的好去处。就像老百姓说的：“今后就扎实安定地搞四化吧，别干那些虚张声势劳民伤财的蠢事了。”作者品味广场的沧桑巨变，可谓百番滋味，百感交集。广场只是一个缩影，从这个广场的历史变迁中，我们看到了整个祖国的“时代性的变化和飞跃”的脚步。广场的变化是客观的，但我们却从中感受到作者心底的那种浓郁的主观情感和澎湃的思想的激情，作品所产生的思想震撼，可谓余味不绝。再如《杜鹃的性格》一文，也是这样。作者到南方昆明看到了一种杜鹃花，从杜鹃花又被称为“映山红”，进而想到了“火红”这个字眼。作者认为，杜鹃花也有性格，这个性格就是火红。“火红，这是杜鹃的风姿，也可以说是杜鹃的性格，”从这种“火辣辣的性格”中，作者进而产生了一种联想：“我们从事的伟大事业，多么需要这种风姿，这种性格！就是说，需要热情奔放，充满活力。”作者从杜鹃花的性格，联想到了我们所从事的伟大事业，联想到鲁迅、雷锋和许多革命志士的精神品格，构思精巧而又合情入理，启人深思。在《青山情》一文中，作者则产生了对于山的思考。作者来到辽南一处普通的山区，通过人们过去对于周围山的一味索取，和现在的保护利用这两种不同的结果的考察，深切地感悟到人们过去“给予山的东西太少了”，“把山给冷落了”。作者把山对象化，拟人化，进而感慨道：“这青山，不仅养育了它的儿女，而且还启发人们重新思索要走什么样的生活道路。”作者的思索，也联结和启发了读者的相应思考。

文畅散文的思想价值，还比较集中地反映在作者所表现出来的那种时代意识、改革意识和政治意识方面，表现了文学与时代生活的本质的联系。这使得文畅的散文，始终显得比较大气，比较理性化，富有意识形态色彩。这是他的散文的一个特色，也是一个长处。如散文《路条条兮苦与乐》，作者从对路的感想入手，从人们给路起的名字，特别是他所在城市的胜利路、兴盛路、解放路、二一九路等名字中，切身感悟到国家的迅速发展，改革的不断深化和时代的巨大进步。在文章的结尾，作者满怀深情地写道：“此时的胜利路已灯光齐明，把地面和空中都照得通亮。在灯光下，这胜利路，向前延伸着，开阔着，路上行人和车辆川流不息。人们的心情和这路一样宽畅、明亮、舒坦。如今，人心就是一条宽敞的路啊。”作者从道路的不断向前延伸拓展，想到了人们生活的改善，得出了“人心就是路”这样的思考结论。作者心中所生出的那种政治激情，那种时代自豪感，成为对改革时代的新生活的赞美。在《歌的情思》一文中，作者通过人们在不同的历史年代对《没有共产党就没有新中国》这首老歌的追忆，想到了革命者的坚定的精神信仰，表达出鲜明的政治意识。在《老市长的回忆》中，作者通过一位已经退下来的老市长对自己工作经历的回忆，特别是对自己工作决策错误的反思，指出了过去的一些领导因为“拍脑门决策”所造成的严重失误。这种决策失误是老市长的“心病”，也是一种历史的悔痛。作者不回避为政者的失误，而是站在一种客观的、历史的角度，从执政为民的立场，总结老市长的经验教训，指出我们的领导今后在办一切事情时，都要看是否符合人民心意，是否具备客观条件，是否经得起历史的检验。文中写道，老市长的儿子如今也成为一个身居高位的官员，老市长将自己的这些教训写信告诉给儿子，“希望儿子圆满地工作，不出或少出失误。”这样，一个勇于改过，光明磊落，可钦可敬的老共产党员的形象树立了起来。这些地方，都是比较感人的，也是文畅散文的思想打动力所在。

文畅的散文写得很朴实，笔调清新自然，热情又不失冷静，属于一种理性的写作。他的散文的思索性是很突出的，他的思索很深，也很广。这种理性的思索倘能更好地与形式的美相结合，将会使他的散文创作跃入更高的层次，这也是我们对他的创作所寄予的更大的希望。