我和王永葆相识不久，说起来，只是近年来在辽宁省当代文学学会的一些活动中，才开始接触的。接触虽少，相知却日深。这主要得益于他的感染力、亲和力。那种爽朗而倾心的交谈，使我很快就熟悉了这个性格坚强而开朗，思想敏锐，心中洋溢着文学激情的东北汉子。王永葆退休前是官员，但我觉得，他的官身的内心本真，其实却是个文人，是个比较传统而真诚的文人。他的身上，有着一种诗人的气质，诗人的思想和诗的激情，这从他新近出版的诗集《襄平诗选》中，就可以看得出来。

《襄平诗选》按照写作时间的排序，收录了作者自1982年至2012年期间创作的五百余首诗作，形式比较统一，以传统七言诗为主，实际上是对他三十年来诗歌创作的一次阶段性的总结。初读他的诗，就使我大为诧异，我没有想到他的诗写得这么好，不仅起点很高，而且艺术上相当娴熟老到。读他的诗，有一种清风扑面之感。端正典雅的形式，敏思睿智的飞扬，兼含着飘逸与犀利之风，以及清纯的诗格，斐然的文采，都渗透着一种中国传统文化素养的积淀，其中的一些诗作，是近年来我所读过的同类诗中的佼佼者。

王永葆的诗，多得中国古体诗词的濡染，承继唐宋诗歌的遗风，一招一式的雕琢规范，颇有古风情韵，表现了他对中国传统诗歌审美趣味的追求。这种追求，既是艺术的，也是精神的，其最核心的要旨，乃在于他对于诗心的体悟。这种诗心，实际上是一种审美情境，它来自于诗人的内心感触，内情而外化，将诗境的美好与人生的精神感悟，融于一种怡情的诗意的创作中，进而托展出诗人的审美思辨的精神。因而，它既是一种诗意的在场，也是一种思想的在场，生活的在场，它表达出诗人的人生体验和情感的慰藉。诗人创作的起点之高，可看最早写于1982年5月的这首《春日山中小景》：

炊烟袅袅展晴纱，野岭新檐三两家。

寒尽自知春亦短，妖桃媚主乱开花。

此诗写得相当轻丽、工整、规范，有唐宋诗体之遗韵。山村自然景观的描写与诗人心中的感悟，表达得清新而朴实，虽似曾相识，却又耐人寻味。这是这部诗集的第一首诗，永葆诗作的起点之高，由此可见。诗人咏物感怀，托景言志的创作范式，以及清丽娴熟的诗风，在以后的创作中一直延续了下来，且愈发老到，成熟。永葆的咏物感怀诗，在他的诗作中数量是最多的，它们集中地展现了他的思想情怀。他的咏物诗，不仅常有拟人化的情态，托景物而抒志，而且视阈广阔，随性而至，以至万物皆可入诗。如他的诗中咏电线、拖布、酱油、钢轨、混凝土、搅拌机、砖头、瓦、煤、眼镜、粉笔、蚂蚁、警犬、蚯蚓、葱、虎皮兰等，状写万物，林林总总，皆观察细腻，触发敏捷，诗意流淌而出，其中的一些作品，写得相当生动新颖，别裁新意。如这首《煤》：“上压下挤任摧残/养晦韬光暗狱间/烈火焚身遂素志/发出炽热暖尘寰”，以及这首《枯草吟》：“曾沦冻馁千重雪/不慕凡尘九品衣/野火焚身当试玉/肥田遂志乐成泥”。诗人的审美联想不仅开阔，而且很有独创性。他从地下的煤遭受的“上挤下压”的“暗狱”般的处境中，发现了它的宁可“烈火焚身”，也要“暖尘寰”的精神品格。他从野火焚身的枯草的身上，看到了它“肥田遂志乐成泥”的奉献志向。诗中咏赞的，分明是一种精神，一种风骨，诗人既是在写景物，也是在写自我。在这种随感触发式的咏物创作中，诗人的审美联想往往呈汹涌奔放之势，“巧言切状”，“干之以风力，润之以丹彩”，使他的咏物诗达到了较高的审美意境。此外，他写的咏雪、梅、霜，以及一些游记诗，都显露出一种艺术境界上的大气与豪放，似乎颇受毛泽东诗词的那种开阔雄浑之气的浸润。试看这几首：

晶花乱舞伴罡寒，落落摇摇漫九天。

本自孤高矜素色，突遭冷漠绽洁颜。

风难到处积颓玉，气正匀时布软绵。

大爱应怜宁静者，长将淡泊洒人间。

——《喜数九天降大雪》

天近平眸星拱北，峰高好睹日出东。

樵夫柯烂棋盘在，西望侯城气象雄。

——《晓登棋盘山》

鳞躯甲颈态如山，翠盖昭陵三百年。

雪裹枝头添秀色，霜凝叶上见威严。

——《昭陵古松》

前一首写寒冬季节的北国的大雪，极富浪漫主义的色彩。诗人将飘摇而落的雪花的形态，它的孤傲的秉性与它洒向人间的大爱之情，融汇在一起，产生了新的雪的联想，构思新颖，意境开阔。后两首描写沈阳地区的两处旅游名胜，诗人环顾穹宇，胜景之地苍翠宏远，气象不凡。诗人抚古观今，把沈阳棋盘山和昭陵的景色，写得很有气势，展现出一种开阔雄浑的诗境的胸怀。此外，作者诗中的选词炼句的推敲，文藻的形式美感，情采的铺陈与规范的对仗，都给人一种匀称而富有韵感的审美的享受。这说明，永葆的诗，很注重诗的审美意境的深化，注重诗的内在思想的表现。他的一些诗，还常常通过景物，表达着一种哲理性的思索。如他写冬天霜花的志向是：“不赴豪门求暖死，甘居陋巷伴寒生。”（《霜花》）感悟浪花的一生：“瞬刻行一世，多从险里驰。……人生当取义，岂在寿庚迟！”（《浪花》）这些艺术联想，不仅形象栩栩生动，而且具有深刻的哲理思辨意韵，富有新意。诗集中类似这样的作品还有很多，恕不举例了。

王永葆诗作的另一个特色，就是他创作中所体现出来的清醒的理性意识。他的诗是有情的，又是理性和清醒的。他经常能够做到跳出诗外，以一种清醒的自查自省自辨的精神，审度自己的诗作，回首自己的人生。这使得他的诗，在对自我人生的回眸与感慨中，传达了一种精神坚守的浩然品格。如诗《花甲漫兴》：“不悲衰老霜盈鬓/且喜浮生诗满囊/花甲及轮辞案日/红梅映雪正芬芳”；再如这首《六十自寿》：

花甲一轮弹指间，此生回首自心安。

老之将至循常道，归去来兮向乐园。

日耀无须燃腊炬，花残最愿化培涓。

神怡气顺能延寿，好伴诗书度晚年。

永葆的晚年的情怀，退休后之所愿，以及心怀的达观、平淡、积极的人生态度，在这首诗中得到了充分的显现，这也体现了他的一种精神状态。诗中所表达的那种意境，已经包含了许多深刻的人生感悟，于平淡中蕴含着深意，应是臻于上品之作。王国维在《人间词话》中曾说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，而无娇柔装束之态。”永葆的一些咏物诗、感怀诗、哲理诗、游记诗，就是这样的“无娇柔装束之态”“沁人心脾”的佳作。

《襄平诗选》中的诗作，自然也绝非篇篇珠玑，其中的一些游记体诗，在审美意象上还缺乏新意，这和诗人的生活感受不足，行程匆匆有关。但总的来说，他的诗已经写得很好了，但我还是希望他今后能够写得更好，因为他有这个创作的实力。永葆曾在诗中自勉道：“天命知应重抖擞，垂杆无意子陵滩。”（《五十初度》）我想，永葆的诗路还长，衷心希望他能够继续的“重抖擞”下去。