白首愚翁者，原名刘汶岢，沈阳民间一隐士文人。年逾七旬，鹤发童颜，睿智博学，虔心向佛，执著于弘扬中国传统文化，素有励志涤尘，警世醒民之念。其生平坎坷，1958年被错划为右派分子，1979年始得平反。曾做过教师、工人、商人及个体业者。他还是个情感丰富的诗人，文人，2003年出版了酿名诗联专集《吟诗作联酿名庐》。2008年写出弘扬藏传佛教的《对藏传佛教粗浅的认识与猜想》。他是一个开朗健谈，好友而坦荡之人，智商与艺商都颇高。其人其诗，正如阿红先生在《吟诗作联酿名庐》的序言中的评价：“我感觉白首愚翁不仅智商高，而且艺商也高。他的心灵共振能力强，他的话语感觉力强，他的联想思维和想象思维等创造性思维力强，他对自己历览的自然实界、社会实界与知识积淀的记忆力和统筹运作力强，正因为这样，他在青少年时候就能诗，能格律诗，能自由诗，一直诗到六六华龄，我相信他会诗一生。”阿红先生对他的评介，可谓既全面又中肯。

白首愚翁先生新近推出的这部《梦幻世界》，是一部集毕生体验，厚积薄发，呕心沥血的力作，也是一部见心知性，醒世励志之作，我们可以把它看做是人生启示录，或社会警示录一类的书来读。作者纵论古今，广涉中外，取象于复杂的人生社会，从中总结出一些指导人生的至理，写得通俗而重情，洋溢着一种正气，正是微言阐大义，豁然达理明之作。该书在写法上亦比较新颖，作者依仿中国古代《三字经》的体式，却不拘泥，古为今用，翻铸出新，注入许多新的时代气息。作者用传统三言诗的形式，传文化，说科学，讲人生，述历史，弘正气，斥弊端，阐道义，明操守，从广阔的文化视野，以清醒的历史意识，回顾中华文化的历史脉络与文化传承，弘扬时代精神，警示当代人生的核心价值观与行为准则，使作品产生了积极的社会意义。我觉得，这种通俗易懂，深入浅出的文学作品，通过阐解人生价值，激励人生奋斗，将传统文化与个人的心得感悟，与时代的精神相结合，正是我们这个时代，特别是青年读者所迫切需要的。

读《梦幻世界》，感到其义宏阔达观，其文朗朗上口，十分便于阅读接受，我们可以把它看做是一本阐释当前社会人生现象的新《三字经》。该书的内容，由“前言”，四言诗“愚翁心语”，共35章的三言诗的正文，以及注释部分组成。在“前言”中，作者开篇明义地指出创作的目的，叩问人生存在的意义。作者问道：“悲惨世界/梦幻人生/生从何来/死去何方。”作者继而从中国传统文化中的儒、释、道的哲学思想出发，阐解社会发展过程中的阴与阳，有与无，进与退的辩证关系，特别是从佛学的观点，提出了“自然无为”“人和为贵”的思想，反对“你死我活”的“斗争哲学”。在正文中，作者简要叙述了世界古代文明的兴衰和中华民族历史文化的源流，回顾了帝国主义列强的侵华历史，通览世界近代历史的概况，继而转换视角，从佛学观的视角审视人类的共性本质和人类发展所面临的问题，指出在当代社会，人类过于偏重物欲追求，忽视精神文明教化，这是人类所犯的“一个方向性的大错误”。作者认为，信仰危机是社会不稳定的思想根源，社会欲长治久安，“唯有德治心灵，使人弃恶向善乃是根本大治。”作者写道：

新世纪 何为尊 非核武 非美金 中庸论 受推崇

孔学热 暖人心 你受益 我受益 能互补 方共荣

大道理 行得通 地球村 始太平

作者怀着深切的忧患意识，关注着中国社会的发展，既为祖国改革开放所取得的伟大成就而欢欣，也不无忧虑地指出当下社会存在的一些陈习弊端。作者认为，只要继承中国传统文化，抵制崇洋媚外的不正之风，则中国必将前途光明，中华民族必将实现伟大的复兴。

从《梦幻世界》所表现的内容看，其涵盖的社会话题是广泛而深刻的，作者的关注点是人，是普世苍生，是人类社会的终极命运。无论是写社会，解历史，观人生，作者所表达的，虽是自我之心，自我意识，但这种自我体验中却带有一种普遍的醒世意义，带有一种积极入世的人生哲理。作者力求将通俗性、可读性、哲理性、知识性融汇一体，以史喻今，以佛醒世，对当前种种社会现象和人生行为，进行积极的指导与劝喻。恰如作者写的：“讲平等/喊人权/民之生/最重要。”作者强调民生至上，强调治世先治心，主张世界和谐，这些，都鲜明体现了中华传统文化中儒家的治国济民的思想观念，特别是体现了佛教的人生哲学观。作者对于中国继承传统文化，对中国的改革开放的崛起充满了期待之情：

月西沉 日东升 唯中华 独兴盛……智塑骨 德铸魂 弘绝学

续文明 创辉煌 五千年

竞科技 国威扬 造飞船 访月亮 新天路 通西藏 经济潮

掀巨浪 抗危机 抑通胀 大复兴 不可挡

另一方面，作者对改革开放以来中国社会所出现的种种弊病和丑恶现象，亦进行尖锐地针砭。字里行间，充满忧国爱民之情，读来令人感叹不已。如：“现代人/好冷漠/不关己/视若无/楼上下/如陌路”，描写现代人彼此之间相处的冷漠之态，可谓生动而鲜活。作者对中国社会中目前存在的一些道德滑坡现象，更是痛心不已：“问官员/可曾贪/问商贾/可曾骗/问学者/可愚人/问医生/可守德/问教师/可尽责/问夫妻/可忠诚/问儿女/可孝廉。”作者的发问，字字千钧，振聋发聩，表达了对当前社会的一些不良之风的痛贬。作者认为，之所以出现这种现象的原因，乃“在于贪/贪之因/在于利/利之过/在不义”。为此，作者提出了：“道德课/当首选/人生观/是重点”的解决途径。作者认为，我们要继续学习雷锋这个精神榜样，要“抓物质/抓精神/倡仁义/讲智信/明八耻/知八荣”。为此，首先就要有信仰：“路脚下/道何方/最可悲/无信仰。”作者进而鼓舞我们“莫迟疑/时不晚/向阳光/心灿烂/唱国歌/别有天/想未来/齐向前”，作者的这些话语，颇值得我们深思。

白首愚翁是佛家中人，他的这部新《三字经》，必然地带有一种佛学思想，这种佛学的警世济人的哲学观，是《梦幻世界》的又一个特点。从佛学的世界观和认知世界的视角，如何识别纷繁斑斓的世界之“相”，如何从“心”“性”的角度，诠释人生世界的“色”与“空”的关系，并从中找出积极的人生对策，这正是这部书要告诉我们的基本要点。作者在书里进行了自己的社会学的阐释，那就是凡治社会之病，首要在于治人心，而治心病则要用心药，这个心药，就是佛教讲的“忌妄念”，就是要用心去“做好人”，努力做“菩萨行”。而倘若去害人，那就是“魔鬼行”。作者写道：“凡救人/菩萨行/凡害人/魔鬼行/凡心病/心药医……心源病/妄念生/妄成迷/迷成邪/邪成魔/魔呈恶/志改恶/是同修/同路人/不嫌多/驾轻舟/彼岸登/彼岸远/在天边/彼岸近/在心间/远和近/一念转。”至此，醒世劝进的人生之路，就摆在那里，任由你去选择。作者写作的苦心，昭昭可鉴。

佛教不仅是世界性的宗教，也是中国传统文化的构成之一。佛教哲学包含博大精深的道理，代表了对宇宙世界的一种认知之途。作者取《梦幻世界》为书名的用意，倘若从佛教的视角去看，大约是指明作者所体认的大千世界的实相。

承白首愚翁先生热情相邀，嘱我为此书作序，诚恳之情，难以推却。但我自己对佛教素无研究，所知甚少，面对作者的这部佛学素养深厚，心念苍生之作，必然是言之浅显，难以述达作者之本意，权作是写下自己的一些读后感吧。是为序。