今天是4月23日，是世界阅读日。我也查阅了一下，恰恰这期是我们深圳市民文化大讲堂的第518期。所以再次登上这个神圣的殿堂，感恩与珍惜依然，同时不安与紧张依然。所以我们有句话说，给点阳光就灿烂。期望今天在座的诸位，多给我支持，多给我光明。我也期许自己不要辜负这个神圣的日子，不要辜负这个神圣的殿堂。谢谢大家！

根据这次安排，我跟诸位想分享交流一下的专题是触摸信仰。触摸信仰这个专题主要是想讨论一下，在我们短暂的生命中如何持有一份庄严与宁静。所以用一个半小时的时间，主要跟诸位交流三个方面的问题。

第一个就是心总要有个家，我们是否需要信仰？

第二想谈一下仰望崇高，信仰到底是什么？

第三想谈一下生命的价值世界，我们需要怎样一种信仰？

下面我先讲第一个问题，就是心总要有个“家”，我们是否需要信仰？在2011年4月14日，大家如果注意新闻的话，可以知道温家宝总理同国务院参事和中央文史馆研究馆员讲话时，提到的要“讲实话，查实情”。其中提到很重要的话题，是说近年来相继发生的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等这些事情。这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步！

总理说，一个国家，如果没有国民素质的提高和道德力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。

所以他呼吁和提倡，要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的巨大的舆论氛围。因为，这不仅仅是维护正常的生产生活和社会秩序的需要，也是有利于从根本上铲除唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶的腐败现象的社会土壤。

我们回忆一下，我们的伟大导师马克思曾经在《资本论》中援引英国评论家邓宁格的话说，当利润达到10%的时候，他们将蠢蠢欲动，当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；当利润达到100%，他们敢于践踏人间的一切法律；而当利润300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。在今天，对于许多的企业和企业主来说，他们毫无顾忌，不择手段地追求高额利润，仍是其运行发展的核心理念。

所以从新闻报道中得知，比如说在国内乘用车方面市场占有率超过20%，可是为上千万辆汽车使用的锦湖轮胎，竟然是用返炼橡胶加工成的产品，让许多新车随时面临着爆胎的危险。而家喻户晓的名牌火腿肠，竟然明目张胆地纵容生猪养殖户使用瘦肉精。而过期的面粉馒头，竟然可以用机器绞碎，加入面粉、添加剂、着色剂，加工成“玉米馒头”，重新混入到大型的超市。

这让我们想到的是整个社会的法律、道德、良知的缺失。我们再来看，在很长一段时间，如阴霾般笼罩着万千家庭的三鹿奶粉事件，已经轰动了全世界。谁愿意看到这样的场景，有26万名小孩受到了伤害，甚至失去了生命。所以，我们今天，像这样悲惨的事件，再提多少次，再反省多少次都不过分。事情虽然经过了，我们再回头反省的时候会发现，我们依然觉得，事情的核心是在物质生产高速发展过程中，诚信和责任意识的缺失。我们看到，不断地被媒体披露，“三鹿”死了，但是三聚腈氨为何阴魂不散？2009年的最后一天，当全国人民沉浸在喜悦中，迎接新的一年到来的时候，在我们的大都市上海查获了上海熊猫制品有限公司生产的毒奶粉。不久，又在陕西查获了5.25吨毒奶粉；紧接着，在2010年，我们又看到在青海、吉林、山西发现了毒奶粉，而在青海一地查出38吨毒奶粉，正在准备向全国各地发售。

许多人非常气愤。在网上发短评说，难道中国的孩子，生下来就是专门为了检验奶粉质量的吗？那我生了孩子干什么？

然后大家看2011年央视“3•15”特别行动，专门提出了什么“健美猪”！不少养殖户为了迎合人们吃瘦肉的习惯，把大量的瘦肉精加进饲料，而瘦肉精恰恰是对人非常有害的。所以这几年，各地瘦肉精致人中毒甚至死亡的案件时有发生。新华社配发的图片，说如果今天有狼再碰到猪的时候，狼都要想一想，它敢不敢吃猪？因为猪告诉他，我是吃瘦肉精长大的，你要想好吃不吃？

我们再看，最近合肥工商部门发现市场上广泛流传的牛肉膏添加剂，可以把鸡肉、猪肉加工成牛肉。而这个消息，在深圳的网上也有报道。说是猪肉变牛肉，牛肉膏在深圳也有！而染色馒头肆虐上海的各大超市，许多人说，上海刚举办了世博会，在这个时候发现了毒馒头。所以记者在采访的时候，问这个制作工人，你会吃吗？工人回答说，打死我都不吃，饿死我都不会吃！记者问他，你自己做的东西为什么不吃呢？他说我自己做的东西我知道能吃不能吃，好吃不好吃！我们今天看看，“食”面埋伏已经变成社会问题。我们的家庭主妇，去一个菜市场，不知道该购买什么东西？来看看今天的食品，毒大米、地沟油、超标农药的蔬菜、超标农药的水果、三聚腈氨奶粉、福尔马林海鲜、过量激素的猪肉、漂亮的苏丹红鸡蛋、避孕药养殖的鱼、荧光剂蘑菇、工业污染的饮用水。这些都是我们民生每天离不开的东西。

我们今天要怎么做呢？就是呼唤诚信！我们的社会需要做什么呢？需要构筑一个诚信体系。温总理含着眼泪说了这么一句话，说企业家的身上要流着道德的血液。企业家要把社会责任放在第一位，而不是仅仅把利润放在前面。你要活，也要让别人活。就像我们广东有一个非常好的广告词说的那样，“大家好，才是真的好”！

我们再来看看我们的教育。社会风气、治安、教育成为群众现在最关心的三大问题。

我们来看小学。广州6岁的孩子回答记者提问的时候，长大后你想做什么？记者期待这个孩子说，我要做科学家，我要做工程师。这个孩子告诉他，我想做贪官！所以引出来非常多的问题。今年两会，卫生部的原部长张文康提出来，小孩想做贪官很可怕！

我们看中学。最近网上报道，一个中学生做考试卷不会答题，怎么办呢？在卷子上贴了100块钱。就是这样的。他相信钱能帮他把考试应付过去。现在网络上有句话：凡是钱能够解决的问题，这就不是问题！这样的话渗透到我们的每一个领域。

我们再看大学生。昨天大家听到，药家鑫被判处了死刑。2010年10月20日，西安市长安区大学城学府大道附近，西安音乐学院大三学生，21岁的药家鑫驾驶汽车，把下班女工撞倒，撞倒以后发现这个女子正在记他的车号，他凶残地拔出包中的尖刀，连刺八刀，把人家刺死！所以我们讲道德底线，什么叫道德底线？你把别人撞伤了，你不去救，已经很过分了！你还要把别人给杀死！最可怕的是什么？当我们进行争论的时候，药家鑫的师妹在网上发布了如下的言论，说：我要是他，我也想捅！她也想拿刀捅！为什么？她说怎么没想到这个受害人当时要记下他的车牌呢！

所以现在很多人说，这让许多的人再次见识了现代一些青年对自己生命的漠视，对他人生命的轻视。

印度诗人泰戈尔说过一句话，教育的目的是应当向人类传授生命的气息。所以教育的意义，应当从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，唤起自身美好的善念，唤起一种善根。

我们再来看我们的留学生。东方卫视报道，2011年4月10日报道，因向母亲索钱未果，一位23岁上海旅日留学生在机场向前来接机的母亲连刺九刀，胃、肝全部刺穿！重伤的母亲告诉记者说，儿子在日本已经五年，前两年学语言，后三年上大学，每年开销30万元到40万元人民币。而据记者了解，这个孩子出国五年，从未打工自助，全靠父母负担。这位母亲每个月只有几千元工资，儿子五年留学已经耗尽家中的积蓄，以至她不得不多次向亲友借钱，供给儿子高昂的留学费用！事情发生在4月1日的晚上，母亲满怀着期待，在机场迎接儿子回来的时候，刚下机的儿子怎么样呢？挥着刀刺过去！所以有人说，什么叫“留学生”？“留学生”变成“流鲜血的学生”！我们现在看到的是极端的事件。

再看看身边日常发生的许多既不尊老又不爱幼的事件。网络曾经做了调研，说看到老人摔倒，我们要不要去扶？有63%的网友认为应该去扶。但是，如果你遇上这样的事，你会去扶吗？从63%迅速降到7%！所以记者说，为什么大家不愿意去扶摔倒的老人呢？多数人表示，应不应该管是从道德角度的考虑，是不是出手相助，是从现实情况的考虑。如果万一遇上一个不讲道理的老人，好心不仅得不到好报，还会惹上麻烦！所以不敢去扶。

一位老太太摔倒在南京路上，没有人去扶，20分钟以后，一位热心的魏女士，害怕事情说不清楚，站在5米远的地方，喊了七八个路人做见证，才敢打电话叫救护车！

这是2006年发生在南京的彭宇案的阴影。彭宇下公交车，发现一个老太太摔倒了，他把老太太扶起来，并且送到医院，并且交了押金。但是，最后他被诬告是他把（老太太）撞倒的，最后索赔13万元！

最后法院怎么判的呢？法院判决如下，如果不是彭宇撞倒的老太太，他完全不用送老太太去医院！这就是法院的判决，所以当时判决他要赔偿4万多元！

我们再来看看上海的“钓鱼执法”事件。一个年轻人开车上班的途中，突然发现一个年轻人捂着肚子蹲下，向他招手。他把车停下以后问，你有什么事？这个年轻人说，我肚子痛，麻烦你能不能把我送到附近的医院？这个年轻人打开车门，说你赶快上来！上车以后一拐弯，四个交通稽查队的人就把他拦住了。而那个刚才捂着肚子装病的男人，上去把车钥匙拔掉了，最后说他是私家车非法营运。这个罚款多少呢？罚款1万元！这件事再次告到法院，法庭上法官问司机，你认识那个年轻人吗？年轻人说我不认识。法官又问，你为什么要拉他呢？年轻人说，他说他肚子痛。法官又说了一句可以雷倒全国人民的话，他肚子疼，关你什么事？

大家看一下，我们这个时代，真的是个道德沦丧的时代！因为没有法官相信谁会去助人为乐、见义勇为。而助人为乐如果更多遭遇的是公众的质疑，遭遇不法分子的“碰瓷”，那么一种美好的品德将会丧失在这个时代！现在有许多的家长告诉孩子，你如果碰到老人摔倒了，你没有足够的智慧去处理这样的事，你应该让大人去扶！

我们想一想，现在连一个老人跌倒了都不敢扶的民族，究竟出了什么问题？

我们看看学雷锋的尴尬日子。平日我们见不到“雷锋”，一到3月5日的时候，各地组织了各种学雷锋小组，进入到各街区，各养老院。一位记者配发一张图片告诉大家，一位老人看见学雷锋小组，就吓得告诉记者说，我今天已经被搓了5次澡！

记得我们小时候学习过的一个非常温馨的故事。说一个雨夜，列车到站了，雷锋叔叔看到一位大嫂，抱着孩子，拿着行李。雷锋叔叔上去说，大嫂，把孩子给我，把包袱给我，我送你回家。但是，我们今天如果一个雨夜，列车到了深圳站。你上去看到一个大嫂抱着孩子，拿着行李，你上去说，大嫂，把孩子给我，把包袱给我。我送你回家！但那位大嫂会让你抱孩子、拿包袱吗？不会。那为什么呢？我们要思索为什么。所以有人发文说，中国改革开放30年，伴随中国经济的高速发展，以及人均收入的直线上升，人们物质生活得到前所未有的改变，但同时要看到道德领域跟精神层面的缺失与空虚。经济快速发展了，与此同时，我们的内心越来越脆弱。我们的精神家园越来越荒芜，我们的核心价值观迷失在GDP上升的曲线中。很多时候分不清什么需要尊重，什么需要坚持。

近日广东省委书记汪洋推荐了两本书。目的是要加快转型升级、建设幸福广东。其中有一本书，叫《对我们生活的误测》。副标题是“为什么GDP增长不等于社会进步？”另一本书是《幸福的方法》，什么叫幸福的方法？

我们看看《论语》里面讲，弟子问孔子，如何治国？孔子告诉他，足食，足兵，民要有信。如果要去一项，去什么呢？去“兵”；再去呢？去“食”；民以食为天，连吃饭都不要了，但是不能去“信”。为什么呢？民无信不立。所以，后来孟子讲了一个非常著名的话：“人之所以异于禽兽者几希？”就是人与动物，差别就一点点，所以你要把它保护好。如果你丧失了这样的品德，那你就不是一个人！孟子后来更直接地告诉我们，“无恻隐之心，非人也，无是非之心，非人也，无辞让之心，非人也；无羞恶之心，非人也！”

人之所以为“人”，为什么？因为人有“仁、义、礼、智、信”。

曾国藩曾经说了一句话，“不为圣贤，便为禽兽！”但我们看到，现在的书摊上有很多这方面的书。有本书书名叫《缺德学》，一本书叫《怎么做小人》，还有我们流行了好多年的《厚黑学》，堂而皇之地摆在书摊上。

印度的国父和精神领袖甘地说过，有几样东西会毁灭我们：没有责任感的享乐，不劳而获的财富，没有是非观念的知识，不道德的生意，没有人性的科学，没有牺牲的崇拜。

我们今天缺什么？我们缺敬畏之心。我们从小受的教育就是不慕天堂，不惧地狱！天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，什么都不怕。我们的口号是彻底的唯物主义者是无所畏惧的！所以有人说，如果一个人什么都不怕的时候，那么人最后就变成最可怕的东西！

我们今天缺少什么东西？扪心自问我们缺少什么？在20世纪80年代，中国打开国门的改革开放早期，经济迅速崛起的时候。铁娘子，英国前首相撒切尔夫人就讲，中国不可能成为世界大国！当时有人问为什么，她告诉大家，因为中国没有可以输出的主流意识形态！现在大家看，今天为什么我们国家提倡要提升国家的软实力？去想想我们的主流意识形态是什么？可以说，没有信仰，我们将无家可归！我们需要建立一个社会总体的价值观，让人心有皈依之处。一个国家，一个社会，如果人心涣散，人们失去中心目标，这个社会的文化就是有缺陷的！这就叫“文化缺失”！就是只重视经济发展，而不顾文化建设。温家宝总理讲过这样的话，一条腿长，一条腿短！又可以称为“魂不附体”，我们今天的任务是什么？就是中国要建立自己的精神家园，找到中国人自己的信仰根基。

第二个问题，仰望崇高，信仰到底是什么？什么叫“信仰”？我们说信仰，也叫“仰信”。大家一定要知道，“信”是坚信，“仰”是抬头。所以，信仰是指对人们对某种理论学说的信奉和尊崇，并且把它奉为自己的行为准则和行动指南。

什么是“信仰”？信仰是对价值确定性的一种追求。所以通俗地讲，信仰就是对人生观、价值观和世界观的选择和持有，信仰是人对世界及人生总的看法，它是一个组织、一个社会、一个国家的精神纽带。是团结奋进的精神基础和精神动力。是生命价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能。

我们看到温家宝总理曾经写过一首诗，叫《仰望星空》。他说，我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由与宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

温家宝总理专门做了一个创作背景的介绍，说2007年5月14日，他在同济大学为建筑城规学院的师生们作了一个即席演讲。他专门讲到，一个民族要有一些关注天空的人，他们才会有希望；一个民族只是关心脚下的事，那是没有未来的；我们的民族是大有希望的民族！他呼吁希望同学们要经常仰望天空，学会做人，学会思考，做一个关心世界、关心国家命运的人。

我们今天品读温总理的诗歌，又会想到一位西方著名的一个哲学家康德，在自己的墓志铭上雕刻下的名言。他说，有两种事物，我们越是经常的、持续的对它们反复思考，它就总是以时时翻新的惊叹和敬畏充满了我们的心灵，那就是头顶的星辰与内心的道德法则。

我们中国人对头顶的星辰和内心的道德法则用中国的语言是怎么表达的呢？那就是“天地良心”。

英国著名哲学家卡莱尔，在《英雄和英雄崇拜》这本书中，怀着神圣的心情，分析人类自古以来仰望天空的一种圣洁。他说，仰望天空代表着一种神圣之美！是一扇使我们看见无限本真的窗户！是一种朴素的心愿，是一种文化的情结，是一种精神的情结。我们为什么要仰望天空？因为仰望星空是我们生命皈依信仰的一种姿态，代表精神的一种秩序，象征了灵魂的觉悟。

如今，对我们每一个人来说，确实迫切需要多一些仰望星空，迫切需要理性精神的回归，需要理性信仰的皈依。我们都知道，这个时代是一个精神和思想非常开放、价值多元的时代。但同时又是一个我们的生命跟我们的灵魂在物质和消费高速发展的态势下，极容易产生困惑、迷惘和精神失去信仰，迷失方向的时代。我们的肉体享受到从来没有的满足，但是我们的心灵出现了前所未有的空缺。所以在消费主义盛行的时代，在物欲的诱惑下，我们的生命和心灵变得非常狭隘、琐碎和愚蠢。我们已经失去了塑造高洁人格的热情，我们麻木的生活在异化的自我追求里。我们遇到的不少人都是一种人欲横流的目光。疲惫与不满足写在从老人到小孩的脸上，我们整个社会缺少知足。

我跟很多朋友说，我们为什么不满足？因为我们的心灵已经缺少了对知足的感知。古人说“知足常乐”，你不知足的话，再多地拥有各种享受，都觉得不够。我们今天就是要培养一份知足心。今天在我们心灵出现危机的时候，我们再去品读和思索温总理的诗，更觉得意义非凡。仰望天空是什么？是在我们心灵出现危机的时候去拯救自己。

说到信仰，许多的人会理解为宗教信仰。我们知道，宗教是人类世界普遍的一种存在。我跟大家说一个数据，据联合国教科文组织统计，截至2000年，全世界的总人口是60.55亿，信仰宗教的人数是51.37亿人，约占世界总人口的多少呢？84.8%。不信仰宗教的人是多少？9.18亿人，而这9.18亿人绝大部分在什么地方？在我们中国！这就是我们的问题所在。什么叫信仰？如果不知道信仰，你就去看看哭墙。

哭墙是犹太民族历史上，第二圣殿遗留的唯一一段城墙。1000多年来，它始终是犹太民族的精神支柱。我们追溯犹太人的历史，第二圣殿的被毁是一道悲伤的分界线。在此之前，犹太人跟所有的民族一样，都有一片属于自己的土地，上帝赐与犹太人的“应许之地”。然而，罗马统治者在公元70年以后，将犹太人赶出自己的家园，并最终摧毁了第二圣殿，犹太人开始了2000多年的流浪。然而在犹太人心中，重返家园的梦想从未泯灭。无论犹太人身在何处，他们做礼拜的时候必须身朝着哭墙的方向。

经过2000多年的全民族的集体流亡，当犹太民族终于重新建立起自己的家园，有机会重返耶路撒冷的时候，亲手触摸那心中无数次想象的墙壁时，哭泣，成为他们最自然的表现。数千年积累的关于一个民族的愁苦，借由那种哭声源源不断地释放，没有尽头。

我们再来看朝觐。每一个穆斯林，在条件许可的情况下，一生中至少要去一趟麦加。2009年11月23日，来自160多个国家的250万穆斯林来到麦加朝觐。2010年是多少人朝觐呢？300万人！我给大家放一下图片，大家看一看，什么叫信仰？（看图）这是人流，这是礼拜的场景，这里人山人海，挤得水泄不通，但是秩序井然。

我们再看一下，藏民对神山圣湖的崇拜，我们有许多人去西藏也是为了寻找心灵的纯净。我们看一下，神山圣湖就是一种象征，就是一种庄严的象征。所以我们今天看到很多藏民，就是以朝拜来表达他们对神山圣湖的崇敬。天长地久的精神力量，铸就了蕴藏博大精深和高古悠远的力量，沉淀了人类丰厚的精神力量和极具世界意义的现实渴望。

许多藏民走数百里的路，磕长头，一步一叩头地去朝觐。所以我们今天许多汉民到藏地以后无法理解，坐公交车，不是很快就过去了吗？为什么要那样拜呢？许多人看到那么美丽的神山圣湖的时候，给当地的藏族同胞出主意说，你们可以在这里建成度假村，那儿可以开发成景区，你可以卖票，怎么这么没有经济头脑呢？！所以我们怎么能去理解那种猎猎的风幡、巍巍的佛塔和在藏民心目中的一份神圣呢？

我们读过一首诗，它感动了很多人：那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经的真言。那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世只为在途中与你相见。

我们能不能理解？（看图）包括我们到过的各大名山、各大道场，很多年轻的孩子出家修道。他们过的一种清洁的生活。我们能不能理解？（看图）这里大家看到的是梵蒂冈的一张照片。这是守望，耶稣在守望人类，这是耶稣山，巴西的耶稣山。《圣经》里讲到，我是真理，我是道路，我是生命。

（看图）这是复活节。

（看图）这是印度教徒在恒河上祈祷。

我们再看一张图片。大家看，泰国，被称为黄袍佛国，在2000年的时候，举行了一个100万人共同禅修的活动。大家能不能想到，100万人同时在法身寺，同时进行打坐。

我们来看看什么是“信仰”。康德曾谈到的信仰的力量，“《圣经》的存在是人类经验中最有助益的。”葛理翰的妻子路德曾充满希望地说：“如果我们下一代的生长背景里有个虔诚、快乐的家庭，和深信《圣经》就是神的话语的传统，他们就有了一个地狱也不能动摇的基础。”

我们再来看一下，获得了1952年诺贝尔和平奖，被称为“非洲之子”的史怀泽。他写过《敬畏的生命》，他讲，“信仰必须能耐得住人生的悲惨与邪恶，并且还要能给予人们慰藉与鼓励，使人们体认人生是有意义的。”

宗教是什么？是人类心灵的一扇窗户。我们来举几个例子，大家看一看，什么叫宗教？什么叫信仰？

诺贝尔和平奖获得者德兰修女。德兰修女一生在印度做慈善，做救助。她说你做了善事，也许会遭到别人的嘲讽，但是不管怎样，她还是要做善事，因为这是她与上帝之间的事，与他人无关。她说我就是上帝手中的一支笔，要去绘出最美最美的图画！

她有句话，说怀大爱心，做小事情。

在有仇恨的地方，让我们播种友爱；在有伤害的地方，让我们播种宽恕；在有绝望的地方，让我们播种希望；在有忧苦的地方，让我们播种喜乐；在有黑暗的地方，让我们播种光明！

她不求他人的安慰，但求能安慰他人；不求他人的谅解，但求能谅解他人；不求他人的宽恕，但求能宽恕他人；不求他人的付出，但求能为他人而付出！

当她在街上，与几位修女看到小孩在肚子痛得满地打滚的时候，救回修道院去了。经过各种检查，发现这个孩子机体非常正常，她问这个孩子为什么肚子疼，这个孩子说，他两天粒米未进。所以德兰修女在她日记上写上一句话说，原来饥饿也是一种病。

当她乘飞机的时候，发现许多人没有吃配餐，就是飞机上发的餐盒。她就把空乘小姐叫来，说这些没有吃过的餐盒，你们怎么处理呢？空乘小姐告诉她说，我们飞机一落地，就会由地勤小组把这些东西统一装到垃圾袋，把它运送到垃圾场。

这个时候，德兰修女流泪了，她告诉她们说，你们要知道世界上有多少人吃不上饭？我能跟你们的机长谈一谈吗？空乘小姐把机长叫来之后，德兰修女告诉他说，我能不能跟您签一个协议？等飞机落地以后，您把飞机上没有动过的食品给我，让我再转给那些没有饭吃的人？

就是这样的提议，使得印度的三大航空公司与德兰修女的义工团结成了同盟。所有飞机落地以后，由地勤组把这些分捡出来的食物交给义工，再由义工分发到各地没有饭吃的人手中。

所以，什么叫“贫穷”？德兰修女有一段著名的话。她说，饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身裸体并不单指没有穿衣服，而是指尊严受到了剥夺；无家可归，并不单纯只是需要个栖身之所，而是受到了排挤跟摒弃。除了贫穷跟饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的一种“饥饿”。我们以为贫穷就是饥饿，衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。

所以她说，饥饿与孤独者，他们不仅乞求食物，也乞求上帝的话语。干渴与无人爱者，他们不仅乞求饮水，也乞求和平、真理、正义和爱。赤身者和无家可归者与被弃者，他们不仅希望一个栖身之所，也乞求一颗理解、保护和充满爱的心。患病者，贫穷濒死者，被囚者，他们不仅身体如此，心灵与精神也同样如此。

德兰修女和她的仁爱传教修女会，之所以震撼这个世界，并被世界上不同文化、不同信仰以及不同阶级的人们所敬仰所推崇，除了她们在基督爱的推动下所成就了伟大事业之外，还有很重要的一点，就是她们为了帮助穷人，把自己也变成了穷人。这是我们今天无法理解的。帮助别人为什么我们要变成穷人？

德兰修女曾说，除非你经历过贫苦者的生活，否则如何能够真正理解他们？她说，如果你要去救助穷人，那你一定比穷人还要穷，穷人才会接纳你，才会说出他们的心声。

大家看，为了真正扶持穷困者过上同等的生活，给穷人以尊严，她们从不接受任何招待。最著名的一次，德兰修女拒绝了诺贝尔和平奖评奖委员会为她安排的盛大庆祝晚宴，并要求组委会、举办方把这笔晚宴的费用全部捐给印度的穷人。

终生持守贫穷，是修女会每个成员的圣愿。在修女会里，每个修女所拥有的全部的个人财产，就是一枚十字架，几本圣书，三套滚着蓝边的白色会服：一套穿，一套洗、一套等着晾干。还有一双凉鞋，一床铺盖，一个搪瓷碟子用来吃饭，一块肥皂，一个洗漱盆，一只写有号码的铁桶用来存放所有的东西。她们基本上是三四个人共同住一个房间，每天的食物只吃米饭和蔬菜；她们没有电视机，最多有部收音机，用来收听新闻；她们不用电风扇，即使气温高达40多度。因为在印度，电风扇是生活富裕的象征。

我们再来看德兰修女自己。她创建的这个修女会拥有四亿多美元的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿地捐钱给她，她的组织有七千多名正式成员，组织外还有数不清的追随者和义工，她与众多的总统、国王、传媒巨头、企业巨子关系友善，并受到他们的敬仰和爱戴。

但是她住的地方，除了电灯，唯一的电器就是一部电话。她没有秘书，所有信件她都是亲笔回复。她没有会客室，她只站在教堂的走廊里接待所有的来访者。她穿的衣服，自己只有三套，而且自己换洗。她穿凉鞋，没有袜子。当她去世的时候，人们看到她的全部个人资产，只是一张耶稣的受难像，一双凉鞋，跟三件滚着蓝边的白色粗布的纱丽。而且一件穿在身上，一件待洗，一件已经磨损，需要缝合。所以她说，爱其实很简单，只要我们愿意，随时随地都可以启程。在我们的一生当中，常常不能成就什么大事，但我们却能以大的爱心来成就一些小事。

她不止一次地提醒，我们做什么并不重要，重要的是，在我们所做的事里，究竟倾注了多少爱。所以对她而言，爱才是衡量我们今天所取得成就的唯一标准。在抱怨当下的社会一片乱象的时候，我们更应该看清，自己曾经为这个冷漠的、缺少关怀的世界，奉献过多少爱心？如果我们自己从来没有为这个世界贡献一点爱，那么，我们又有什么资格去抱怨这个世界没有给我们带来快乐呢？当我们诅咒时世的黑暗的时候，我们同样应该反省，在时代的黑暗里，我们是否发出了一点亮光？

这是《圣经》的“金句”，曾经被许多人不理解。《圣经》上说，“要爱你爱的人，要爱你不爱的人，要爱你的敌人。”

爱你爱的人，我们能理解；爱你不爱的人，我们能勉强做到，但是要爱你的敌人？我们能做到吗？可谓大爱无敌。人们常说，以眼还眼，以牙还牙。但我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，你就把你的左脸也转过去由他打；有人想要拿你的里衣，你就连外衣也由他拿去；有人强迫你走一里路，你就同他走两里路。有求你的，就给他，有向你借贷的，不可推辞。有句话说，凡动刀者，必被刀杀。

这段话倡导什么？是用道德的手段去达到道德的目的。

我们再来看一下，海峡两岸非常著名的慈济功德会，我们叫慈济世界，大爱无疆。佛教慈济功德会，秉承佛陀“无缘大慈，同体大悲”的理念，从事济贫教富之志业。理想是以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行。予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界。慈济的创始人是比丘尼，叫“证严”法师。因为父亲早逝，母亲多病，她悟到了人生的无常，早早地就出家了。1966年，她在医院偶然看到一位产妇因为交不起住院保证金，而被拒绝在门外，结果只留下了一摊血。这深深地触动了她，她因此而发下宏愿，要建一所专门为穷人看病的医院。所以这种慈悲的愿望就开始萌发了，这个济世团体的雏形“佛教克难慈济功德会”就诞生了。当初只是法师跟4位出家弟子，还有30多位信众。最初的做法，由6个人每天加工一双价值4块钱的婴儿鞋，一天赚到24块，一个月能积攒720块钱。然后她亲手从后山的竹林中锯下30个竹筒，发给30位信徒。要求她们每天买菜的时候，节省5角钱，投入竹筒中，这样她们每人每月就会省下15元。当时许多信徒觉得不可理解，为什么我每天要省5角钱呢？我一个月交15块钱不就行了吗？证严法师怎么说？她说，你一个月交一次钱，你一个月才会发一次善心。每天存下5角钱，却是日日存有一颗救人爱人的心！所以随着“5角钱也可以救人”的说法口耳相传，迅速地传遍了宝岛台湾，然后参与的人越来越多，如今慈济功德会已经发展成庞大的慈善救济组织。

这个组织不分种族、不分国度，不分民族，不分信仰。慈济目前遍布30多个国家和地区，它的口号是“哪里有灾难，哪里就有慈济人”。所以它的会员在台湾有400多万人，在世界各地共有1000多万人。现在慈济功德会在咱们大陆，是被国家宗教局和国家民政部批准的境外唯一的基金会。所以这世界上的1000多万会员，就是观音菩萨的千手千眼。我们现在去寺庙，经常去拜观音，老是想观音能不能保佑我们？如果我们去想想慈济的理念，我们能不能做千手中的一只手？能不能做千眼中的一只眼？去帮助那些比我们更苦更穷的人？

咱们古人的信条是所谓“士为知己者死”。

豫让，春秋末期晋卿智瑶的家臣，是我国古代著名的刺客。他最初是在范氏和中行氏门下做臣子，但是没有被重用。后来到智瑶门下以后，才受到了尊重。在晋哀公四年的时候，智伯被韩、赵、魏三家灭掉，赵襄子把智瑶的头盖骨涂漆以后做了酒杯。豫让听说后万分悲愤，立誓要为智伯报仇，刺杀这个赵襄子。他先后改换姓名，混入罪犯之中，怀揣匕首到赵襄子宫中去做杂役，最后行迹被暴露而被捕。审讯时问他，你是干什么的？他说，我是智伯的门人，我就是为了给智伯报仇！所以赵襄子觉得他忠勇可嘉，就把他给释放了。

第一次刺杀赵襄子失败以后，他用漆疮烂自己的身体，吞炭弄哑自己的声音，残身苦形。在路上乞讨的时候，连他的妻子都认不出他来，这时，他再一次寻找机会接近赵襄子。他摸清了赵襄子的出行路线以后，埋伏在一座桥下。但是赵襄子的马在经过（桥）的时候受惊，赵襄子觉得肯定桥下面有人埋伏，有可能就是豫让。派士官下去搜查，果然是豫让又来刺杀他。赵襄子觉得我已经放过你一次了，这次绝不能放过你！这时，豫让说什么？他说我无法完成我的刺杀任务。他对赵襄子讲了一句话，你能不能把你的衣服脱下来，让我拿宝剑刺几下？了了我的心愿呢？赵襄子说可以，然后就把他的衣服脱下来。豫让在他的衣服上狠狠地刺了几下之后，自刎而死。自刎前他说了一句话：“吾可以下报智伯矣！”可谓一诺千金。

再看勇士聂政。

聂政是深井里人，他游猎各地。当时韩国的大夫严仲子，受宰相迫害流亡他国，他想找一个人为他报仇。后来听说聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国，并且在市场上做屠狗生意。其人仁孝侠义，武功高强。严仲子来找聂政，数次登门拜访，并且备了厚礼向聂政的母亲致意，但聂政坚辞不受，可心中已有份引为知己的感受。后来聂母辞世以后，严仲子又执礼像聂政母亲的儿子一样祭奠聂政的母亲，聂政感恩戴德。此后，聂政服母丧三年，并且把他唯一的姐姐出嫁，待无一切后顾之忧以后，聂政来到了严仲子府上，问清了严仲子仇家的具体情况。他抵达韩国，把韩国之相杀死了。杀死（韩相）之后，他自己“皮面决眼，自屠出肠”，把自己的容颜毁掉，变成了一具无法辨认的尸首。聂政死后，韩王弃尸于市，悬赏能够辨认他的人。

这里藏着一个深沉的秘密。聂政跟严仲子两人谋事，一人牺牲，严仲子已经没有暴露的危险了。但是像豫让一样，聂政完全能够殉义成名，但是他没有，为什么呢？谜底最后由聂政的姐姐揭穿。当聂政的姐姐听说韩国出事以后，她马上猜想就是她的弟弟所为。她匆匆赶到韩国，伏在弟弟的遗体上大哭，告诉周围的人说：这就是深井里的聂政啊！使世人知道，原来聂政仅有一位亲人在此，就是他的姐姐，所以聂政毁容弃名是担心他的姐姐会受牵连。但是他姐姐哭着说：我怎么能因为惧怕牵连，而埋没了我弟弟的一世英名呢！最后自杀在她弟弟的身边。

再看“图穷匕首见”。这是荆柯刺秦王的故事，妇孺皆知。荆轲曾因不合时尚而苦恼。与文人不能说书，与武士不能论剑。最后逼得他性情怪僻，赌博喝酒，远远地走到底层去寻找解脱，他与流落于市井的艺人高渐离终日唱和。

当时在秦国做人质的燕太子丹一次逃回到燕国。他看到，秦王虎视眈眈，要吞并六国。此时，秦军已经逼近易水，太子丹就思量对策。有人就向他引荐了长者田光，田光对（他）说，你知道的是壮年的田光，我现在已经年老，无法去完成任何任务。但是我可以推荐我的好友荆轲！临出门的时候，太子丹回头告诉田光说“家国性命，托付在先生身上，你千万不要把这个秘密泄漏出去！”

田光按照“三人不能守密、两人谋事一人当殉”的原则，把这个事托付给荆轲之后，立即自刎。他告诉荆轲说，你见了太子丹以后，告诉他我已经死了，这个秘密不会传出去。然后荆轲制订了周密的刺杀秦王的计划。他计划将到燕国避难的秦将樊於期的首级献给秦王。樊於期是叛变的秦军将领，是来太子丹这儿避难的。他再把燕国地图为诱饵，用这个方法杀死秦王。

我们看到，荆轲在还未出发刺杀秦王，就已经有两个人为此舍命。田光是为了太子丹一句话，“愿先生勿泄”，就自杀了，以自杀来守秘。樊於期因为荆轲说的：现在如果能够刺杀秦王，只能用将军你的首级——“当用将军之首”，樊於期立刻就自杀了，把自己的首级献给了刺杀秦王的荆轲。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是荆轲和他的党人高渐离在易水之畔的悲壮唱和，荆轲刺秦王的事件，被作为弱者的正义的象征，成为一种失败者的最终抵抗形式，被历史锁定。

“图穷匕首见”的时候，荆轲怎么样呢？牺牲了！荆轲牺牲以后，他的至交高渐离，背着我们今天没有见到过实物的乐器——筑，又去接近秦王。他被秦王手下的人认出是荆轲的党人的时候，就被熏瞎了眼睛，然后在阶下演奏乐器，以供秦王取乐。这样慢慢地有了接近秦始皇的机会。高渐离在他演奏的乐器里逐渐灌铅，使这个乐器变成了沉重的杀人兵器。他艰难地实施了第二次攻击。但他同样失败被杀了。

一诺千金、舍生取义。这些中国的格言，都是经过了烈士用鲜血和生命验证的，已经融入了中国的精神之中。

还有明代著名的人物方孝孺。他当时是朱元璋的长孙朱允炆的老师。因为太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了皇孙朱允炆，就是明代的建文帝。后来朱允炆的叔叔燕王朱棣，发兵夺得了他的皇位。朱棣在发兵的时候，他的谋士姚广孝就跟他说，城破之日，方孝孺一定不会投降，万万不可杀他，否则天下的读书人就会灭绝！

城破之后，朱棣屡次派人到狱中，要招降方孝孺，希望由他撰写继位的诏书。方不从，朱棣又派他的门生弟子去谈，弟子又被臭骂一顿。最后强行被押上大殿的时候，方孝孺是披麻戴孝，悲痛至极，哭声响彻大地！方孝孺说我不能够给你写继位诏书，因为你就是乱臣贼子！

见方孝孺宁死不屈，朱棣就说，“汝不顾九族矣？！”我们知道中国古代最惨烈的刑罚就是灭九族！所有的亲戚都要被杀掉，这时候，方说什么？“十族耐我何？”不要说灭我的九族，灭我的十族我也不怕！果然中国历史上出现了唯一的一次残暴的“灭十族”，就是在灭杀方孝孺的亲戚的同时，还株杀了他的学生！

方孝孺的妻子郑氏和两个儿子全都上吊自杀，他的两个女儿投秦淮河而死，他的所有亲朋被抓到后，都带到方孝孺的面前，让他亲眼看着，一个个被千刀万剐！当他的弟弟绑到他的面前时，他的弟弟还给他写了一首诗，写得非常的凄惨！最后轮到方孝孺的时候，方孝孺依然是谩骂不已。朱棣命人把他的嘴一直割到耳朵、割下舌头。

大家非常崇敬的诸葛亮有一句话，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

还有一直被当作爱国主义精神流传的名句“精忠报国”。

忧国忧民的范仲淹曾慨言，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是则进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”。

还有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”！

以上给大家讲了这么多的例子，只是说，这么一份精神，这么一种崇高，我们虽不能至，然心向往之。

第三，生命的价值世界，我们到底需要怎样的信仰？

我们时下的问题到底是什么？是我们的国家缺少信仰，我们的社会缺少诚信，我们每个人缺少什么东西呢？缺少的是忠诚。

首先，是信仰的认同，中国人不是没有信仰。中国人的信仰是林林总总、纷繁多样，什么都去信。中国人信仰的最大问题不是说没有信仰，而是中国人缺少一种普遍的、超越的、神圣的信仰。换句话说，缺少一种普遍的、终极关怀的信仰，没有构成一种社会普遍性的价值认同。

前两天，在博鳌亚洲论坛2011年青年领袖圆桌论坛上，谈到当代青年的精神问题的时候，姚明讲了这么一句话，说国内青年人的脆弱可能主要来源于我们的病症。什么病症？他举了一个例子。

在NBA比赛开始前，外国的球队会有牧师接受球员的祈祷。姚明说，在某一个时刻，我也需要某种依靠，但是在我们的文化背景中，找不到这些。所以说缺少神圣的信仰，没有正确的价值观，在很大程度上，导致了我们道德的脆弱。

在中华民族的发展长河中，涌现出不朽的英雄，永远是我们的骄傲！亵渎跟玷污他们就是割裂中国文化的脉络和精神传承，就是颠覆了千百年来形成的价值观念，这无疑在摧毁民族的根基！所以古人说，“欲亡国者，必先亡其史”！一个民族应该懂得并尊重历史，懂得珍藏祖先经历中的庄严与一份悲怆！

今天我们如何去对待我们主体的信仰——儒家。到过韩国的人，非常感慨韩国人的民族文化精神跟他们的民族自豪感。韩国人讲究一种“身土不二”！我们知道艾青，著名的诗人艾青的一句话说：为什么我们会眼含热泪？因为我们深深地爱着这片土地！

韩国人讲什么？“身土不二”！韩国最著名的大学——成均馆大学，该校仍然是以儒家思想为宗旨，以“仁义礼智”为校训！每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书》《五经》。所以有人说，韩国是典型的“儒教”的国度。他们用儒教思想立国育民。

我们再看看非常极端的例子。2009年年初，20名韩国前总理共同签名上书青瓦台，呼吁李明博强化汉字教育，提议在韩国的小学正式开设汉字教育课程。

我们今天在大面积搞什么双语教学，在幼儿园就恨不得让孩子说英语，不说中文。韩国的20名原总理，给李明博写信，提议在小学开设汉语课程。我们现在怎么对待我们的孔子？山东是孔子的家乡，山东福利中心发行的彩票就是孔子。我们怎么对待圣人孔子呢？让他们穿上西装在那儿兜售，让他们做我们的模特！我们的传媒大学的女生，号称是白居易的后裔。在孔庙里面大摆所谓的“性感”造型，说自己最擅长勾引人，孔子也不例外，孔子说“食色，性也”，我要去慰藉他千年的寂寞！最近还出现了新的雕塑作品，叫“孔子哭了”！

我们的文化真的是弱势文化吗？我们在吸收先进科学，创造全新文化的同时，能不能对我们的本土文化更有一种文化的自觉意识，文化自尊的态度，以及文化自强的精神？

台湾的民众（组织）集会推广汉字，要把汉字申请为文化遗产！我们非常欣喜地看到，2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆的北广场落成。天安门广场又添一个文化新地标！中央民族大学的牟钟鉴教授等13位学者联名发表声明，说此举符合国人心愿，适合时代潮流，这是马克思主义中国化的最新体现。当代中国文化应该以马克思主义为指导，以中国文化为根基，吸收西方文化的营养，要形成全新的中国特色社会主义文化体系。我们传统的文化不能丢！

大家看一下，现在在全世界各地，我们中国的文化要进行推广，就是孔子学院的设立。

前阵子，又出现了一个很大的事件！曲阜，孔子的家乡要建一个40米高的大教堂，被许多的国学家联名反对。认为在三孔之地，建造耶教大教堂，无疑唐突中国的文化圣地，伤害了儒家文化信众的情感，有违海内外炎黄子孙的心愿。耶稣教堂要选址在曲阜的话，至少要满足几个条件。不宜在“三孔”“三孟”以及周公庙视线范围之内，而且不应建成中国最大的耶稣教堂。我们要保护我们文化的根。

我们看到，在中国多元文化的状态下，出现了多种信仰的竞争。中国正在进行的道德建设，涉及全球。在这场全球化的道德建设中，我们与早已建立了科学传播模式的基督教相比，孔子传教的模式，我们还有待于更进一步探讨。

我们再来看我们的主流意识——共产主义信仰。今年恰好是我们党建党90周年，我们每一个生活在红色中国的子民，怎么去理解这种信仰呢？共产党的宗旨是什么？是全心全意为人民服务。在党的七大里已经把它当作党的唯一的宗旨。当年在延安的时候，民主人士黄炎培曾经提出了一个“炎培难题”。他跟毛主席说，“我生60年，耳闻不说，亲眼看到‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。其兴也勃焉，亡也忽焉。一个人，一个国家，一个团体，一个民族，一个社会，都逃不了兴盛衰败的这么一个过程。一部历史，‘政怠宦成’的有，‘人亡政息’也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这个周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解，就是希望找出一条新路，跳出这周期律的支配。你们找到了吗？”

毛泽东当时告诉黄炎培说，我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才能不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

我们再听一下，中国共产党早期的创始人陈独秀的一句话，我觉得非常让人震动。他说，即使全世界都陷入了黑暗，只要我们几个人不向黑暗附和、屈服、投降，便能够自信有拨云雾而见青天的力量！

就是全世界黑暗，只要我们几个人坚信就可以。这是说什么？是说信念的重要。在1921年的一只小船上，诞生了中国共产党。此后怎么样呢？星火燎原。到1949年的时候，中国共产党取得了天下。所以后人总结时说：“得民心者得天下”。

我们想起了魏征对唐太宗说的非常著名的一句话“水可以载舟，水也可以覆舟”。自革命战争以来，为中国革命献出生命的烈士有多少呢？2000万人！而留下名字的有多少呢？180万人，更多的是无名英雄。所以，1949年9月30日的全国政协会议上，决定在首都天安门广场上建造人民英雄纪念碑。毛泽东主席亲自参与纪念碑的奠基仪式，并且宣读了他亲自起草的碑文。

“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那个时候，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次战争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

第二天，邓小平在参加了新中国成立庆典以后，写下了题词：“永远铭记着：在过去长期艰难的岁月里，人民英雄们用了自己的鲜血，换来了今天的胜利！”

2001年，在中国共产党成立80周年大会上，江泽民主席同样表达了这样的意思。

2011年10月，胡锦涛总书记跟首都各界人士再一次向人民英雄纪念碑敬献花篮。他们都表达了对烈士的怀念！

《历史的真知——“文革”前夜的毛泽东》这本书里记载，毛主席说，我这个人没有私心，我不想为我的子女谋求什么，我只想中国的百姓不要再受苦受难，他们想走社会主义道路，所以我依靠群众，不能让他们再走回头路！他当时说，建立新中国死了多少人？有谁认真地想过？我是想过这样的问题。

后人已经无法去了解主席说这番话的心意。他的护士长吴旭君在回忆中做了这样的解释，毛主席谈这个问题，是毛主席经常为死去的革命烈士而难过。因为毛泽东主席自己身边就死去了6位亲人。包括他的妻子、大弟弟、二弟弟、堂妹、长子和他的侄儿。所以说人民不会忘记。还有我们经常说的狼牙山五壮士，八女投江，等等。我们从小就是这些英烈在鼓舞着。我们今天就是要由此去确立我们的主流信仰，由此去加强道德建设。

千里之行，始于脚下。我们首先要通过优秀的文化建设来培养时代的精神和自强的精神，人的思想一定是可塑的。有人说一个人如果每天观看一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，他积年累月就会成为一个具有文化修养的人。同样，我们唱响主旋律，就是张扬一种浩然正气。我觉得这就是我们今天所要做的。

我们相信世界是美丽的，人性是向善的，相信人间自有公道，因此，我们更激情豪迈地相信，明天会更美好！

也许今天，我们不知道该信什么，当亲情、友情、爱情一切都变成了“神马”“浮云”，当高尚、忠诚、纯洁一切都变成了八卦新闻，我们剩下的只有忐忑不安，剩下的只有心神不宁。

我们“信”什么？对于一个社会来说，如果道德的底线屡屡被突破，那么其影响是巨大的。其中最直接的影响就是人与人之间的信任感。所以小孩子经常被妈妈告诉，不要跟陌生人说话！其实这是非常可悲的。如果各位到国外去，你在马路上或者在电梯里，遇到任何一个认识和不认识的人，都会彬彬有礼地向你微笑或点头。我们在马路上，如果看到有人跟我们点头，你可能会认为他认错人了，如果看到他再跟你点头，你肯定会认为他有神经病！

生活在这个社会里面，大家相互不信任，时时刻刻人提防着别人，那有多累啊！所以这样的生存困境，是我们都不愿意看到的！因此，总有一些东西值得我们去相信，我们一定要相信有骨肉相连的亲情，相信有生死不渝的友情，相信有刻骨铭心的爱情。我问大家，我们相信吗？

部队的一位领导曾告诉我。他们去西柏坡纪念馆参观的时候，当他们来淮海战役的展览馆前，讲解员告诉他们，仅仅65天，蒋介石80万人的精锐之师就有近56万人被歼灭，而我们靠150万支前民工，41万辆小推车，确保了我们源源不断的后勤供给！所以陈毅元帅在回忆淮海战役的时候说了这么一句话，淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的。当他们参观来到一张纸条旁边的时候，讲解员给大家念了纸条上的四句话，所有的参观的这些指战员们都沉默了。整个一个下午，大家都非常压抑。

这四句话是说，把最后一碗米用来作军粮，把最后一尺布用来缝军装，把最后一件老棉袄盖在担架上，把最后一个亲骨肉送上战场。

所以，这个部队的领导跟我说，我们在反省，如果今天就有一场战争，老百姓会不会把最后一碗米用来做军粮，把最后一尺布用来做军装？我们要反省。

一次，我去山西，到太行山八路军总部所在地武乡。去参观时讲解员说，当年日本鬼子包围了这个村庄以后，逼着老百姓把八路军遗留下来的子女交出来，许多百姓忍痛把自己的孩子交出去，把八路军的孩子留了下来。就像我们今天看的陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》。

当年一大批热血青年，他们抛弃了上海、南京优越的生活，奔赴西北和延安。为什么？因为解放区的天是明亮的天，其中，有一种信念、一种理想在心里面。有很多地下党员因为工作的关系假扮夫妻，同吃同住在一起，多少年了，纯洁无染。

我们党早期的领袖瞿秋白。1935年6月18日，囚禁中的瞿秋白早早起来，泡了一杯浓茶，点了一根香烟，面壁沉思，他知道自己最后的时刻来到了。他写道：眼底烟云过尽时，正是我逍遥处。这成了秋白绝笔。

在福建长汀罗汉岭下，他找到了一块草坪，瞿秋白面对行刑者，他盘膝而坐，微笑点头说，此地甚好，请你们开枪吧！我们说人生大事，莫过于生死，是怎样的一种力量，让革命的先烈如此从容地面对生死？

我们再看方志敏，从小感动我们的一篇课文。记叙他被国民党士兵抓住之后，搜遍了全身，只有一支钢笔，一块怀表，敌人不相信，说你这么高级的军官，怎么会没钱呢？方志敏说，清贫、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信念。他死的时候仅36岁，最后他留下感人的《可爱的中国》。小学的课本里读这样的文章，真是让我们激动！

烈士们相信，革命成功的时候，到处都是活泼的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸代替了哭脸，富裕代替了贫穷。

还有我们小学读过的《囚歌》。这是叶挺被国民党俘虏以后，许以高官厚禄，他威武不屈写下了《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗的洞子里爬出！”

另外一首诗，大家更熟悉的：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰一家五口壮烈牺牲，他为什么“砍头不要紧”呢？因为他有“主义”，而且他是“主义真”，他坚信他的信仰。

我们小时候看过很多英雄故事，我们相信邱少云、相信董存瑞、相信黄继光。相信《英雄儿女》里面喊出的那一声呼叫：“向我开炮”！《英雄赞歌》，我们今天再听，依然令人壮怀激烈！

在当代依然有这样感动人的事迹，《车轱辘上的丰碑》说的是支教模范白芳礼老人，他93岁了。有一天，他拄着拐杖，拿着饭盒，颤巍巍地到了学校。饭盒里面有500块钱。他说我90多岁了，再也干不动了，这也许是我这辈子最后的一次捐款。老师们含着眼泪接下了他的捐款。这个老人在生命的最后19年里，顶风冒雪奔波在街头，用蹬三轮车积攒的近35万元钱，资助了近300名贫困学生。而他的私人账户上是个0！

我们再看，最近掀起的“只为一个永远的约定”。河北农业大学的学生，15年前，因为他们的一个同学去世，他们当时说，我们会去承担赡养同学的父母的责任，他们坚持了15年。一直给这位老人写信、寄钱。一句朴实的诺言，用15年的忠诚去坚守。

所以今天我们怎样去弘扬主旋律呢？我们看《少年先锋队队歌》，为什么不能在今天的学校，让小朋友更多地唱这些歌呢？为什么那么小的孩子唱的就是“哥哥你什么什么走，妹妹又什么什么”？为什么这样呢？我们的社会要延续纯粹，要唤醒崇高。成千上万的先烈为了人民的利益，在我们的前头英勇牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！

大家再看一下网络的笑话。题目是我们的信念。一个无比忠诚的共产党员去世了，上帝不愿意在天堂里接纳一个无神论者的灵魂，就把他安排去了地狱。一个月以后，阎王对上帝说，上帝啊，请你赶快把这个共产党的灵魂带走吧，我要恢复我原来地狱的秩序，他来到这里以后，他几乎把这里所有的小鬼都发展成少先队员跟共青团员。上帝没办法，答应把这个共产党员的灵魂带回了天堂。

一个月以后，阎王爷幸灾乐祸来到了天堂，去找上帝。他说，上帝呀，那个共产党员他过得好吗？上帝回答说，首先，你不要叫我上帝，你应该称呼我同志！其次，宇宙间根本就没有上帝！最后，我告诉你，我也根本没有工夫回答你这个问题，我要准备入党，我要去参加会议！

这个笑话，没有丝毫去贬低别的宗教的意思。但是大家看，一个共产党员的信念是什么？他活着要去做共产党员的事，死了也要做共产党员的事。我们小时候听说，长征是宣传队，长征是播种机，我们每一个共产党员要担负起自己的职责。要把党的声音，正义的声音，传达到每一个人的心中！

为什么要这样说呢？我们要明白，我们今天走的路是什么路？我们要走的是社会主义的道路。其实生命很短暂，我们的生命到底有什么意义呢？网络上说的是：零岁出场；10岁快乐成长；20为情彷徨；30基本定向；40拼命打拼；50回头望望；60告老还乡；70搓搓麻将；80晒晒太阳；90躺在床上；100呢，挂在墙上。所以谁说人生很漫长？人生很复杂？人生一点也不漫长，人生一点也不复杂！很简单！有的人70就被挂到了墙上。有人说男人的一生是什么？奶瓶、饮料瓶、啤酒瓶、输液瓶。四个瓶子把你的一生就概括了。女人呢？从一个青春美貌的少女，每天美容，美容到一个老太婆。这就是女人的一生。所以我们说人生很短暂，我们应该怎么度过呢？

有一次，佛陀问他的弟子说：一滴水，如何才能不干掉呢？弟子回答不出来。佛告诉他，把它放入大海中。

我们从小受到的教育是什么？人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。我说，天下兴旺，匹夫有责。虽然我们每一位人都是最普通的人，但是要说，位卑未敢忘忧国！

最后，对我们深圳鹏城的朋友说一句话：抬望眼，九万里风鹏正举！今天怀着非常感恩的心，感恩我们的大讲堂，再次给我这样的机会，感恩我们美丽的主持人，感恩诸位，感恩所有的工作人员，谢谢大家！