诗词曲都可配乐歌唱，决定其品类区分的是音乐；而决定其精神品格、风神面貌之异的却是文学。诗庄、词媚，曲可以俗概之；诗如壮士，词如美人，曲则是浪子。诗言志，词言情，曲则五光十色的思绪情愫皆可叙说，“我国一切韵文之内容，其驳杂广大，殆无逾于曲者”。其内容主要表现为悟世隐退和世俗情趣，即使是神仙、爱情也世俗化了，迥异于前。艺术上贵直不贵曲，多用赋体，实话直说，不讲含蓄寄托；又追求谐趣，以俗为雅。从思想到艺术都与正统诗词文大异其趣。其原因则是由元人乱世余生的生命体验、弃儿意识的产生、社会榜样丧失及人生理想的颓堕造成的。
张燕瑾: 张燕瑾，1939年11月生，河北省辛集市人，教授，博士生导师。1964年南开大学中文系毕业，一直在高校从事教学工作。著有《唐诗选析》（天津人民出版社，1979）、《西厢记浅说》（百花文艺出版社，1986）、《中国戏剧史》（台北，文津出版社，1993）、《西厢记校注》（人民文学出版社，1994）、《中国戏曲史论集》（北京燕山出版社，1995）、《古本戏曲剧目提要》（副主编，文化艺术出版社，1997）、《20世纪中国文学研究》（10卷12册）（主编，北京出版社，2001）、《中国古代小说专题》（主编，高等教育出版社，2002）、《中国古代戏曲专题》（主编，高等教育出版社，2002）、《新选元曲三百首》（人民文学出版社，2003）等。
