丸山真男的“原型论”，试图从“道”的高度为日本思想和文化提取出“可以解答一切问题的方程”。唯此，他需要从“第一义”入手，通过“察今知古”的方式，去逆推某种意义上已经是预设的结论。中日文化的差异，使中国传统核心思想的儒家言说在这一构图中被设定为日本固有价值的对立项；而“原型论”便恰好为日本的“独自性”赋予了不可研究的“自明性”。然而，近世以来的许多日本学者，却为澄清这一“自明性”前提揭示了相对确固的事实与逻辑根据。本文拟通过这段鲜为人知的历史，冀求在更大的时空范围内重新考辨“原型论”背后的“原型”。这对于矫正日本学界的所谓“新说”，或许能赋予某种必要的稳妥。