荆楚地阔，大别山青^①；浩浩江汉^②，海纳不盈^③。

学惟际此，养性存诚^④；念哉教育，师范前旌^⑤。

日思日睿^⑥，笃志笃行^⑦；有文有史^⑧，正学正名^⑨。

实科分系，教学研并；和同音乐，玉振金声^⑩。

会观典礼^⑾，溥博贯精^⑿；

我湖北师院兮，成均之英^⒀。

国家下代师傅兮，民族干桢^⒁。

吾侪不骄不矜，斯天下莫与争^⒂。

注释

①参见教院院歌注①～③。

②江汉指长江及其大支流汉水，二水会于武汉。湖北国师前身湖北省立教育学院，院址原在武昌宝积庵。1944年学院改国立时，作者心目中学院抗战胜利后的院址，已预期将迁回武汉矣。

③参见教院院歌注⒅、⒆。《庄子》秋水：天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈。

④学惟际此，养性存诚 在这里学习，讲究品德精神教育。即儒家所谓存养功夫，保存和培养人的善性、诚心。正心诚意，择善固执。孟子言性善，保存本心，培养正性。《孟子》尽心上：“存其心，养其性，所以事天也。”

⑤教育 参见教院院歌注⒅。师范，即学习的榜样。《法言》学行：“师者，人之模范也。”《北史·杨播传》论：“恭德慎行，为世师范。”这两句意谓念念不忘教育，要当师范的前导旗帜。

⑥日思日睿 《尚书·洪范》记载了箕子答周武王询问时提出的九条治国方略。其中第二条说的第五件大事是：“五曰思……思曰睿……睿作圣。”王安石《洪范传》：“睿则思无所不通”。意即第五要思考……思考就通达深远，通达深远就能才智高超。此处言日思日睿，意谓日日坚持思考，日日智慧通达深远。

⑦笃志笃行 笃，诚笃，忠实，一心一意，厚实。笃志，志向专一不变。《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《汉书·韦贤传》：“笃志于学。”笃行，切实执行，不达目的决不罢休。《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”“行之弗笃弗措也。”

⑧有文有史以下八句 言国师阶段的科系建设及教学科研内容。有文有史，实科分系，合同音乐等，指当时建立的八系。

⑨正学正名 此处作者以儒家学说为我国传统文化的代表。汉武帝时排斥百家，独尊儒术，以儒家学说为正学。正名是儒家非常重视的政治主张。《论语·子路》：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”

⑩玉振金声 一语双关。一般言音乐之美妙。金指钟，玉指磬。孟子曾以之称颂孔子的德行全备。《孟子》万章下：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也，终条理者，圣之事也。”后人又以之喻才学精妙。《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表。微言之绪，绝而复续。”

⑾会观典礼 《易·系辞上》第八章：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”此处指研习范围，包括自然规律、社会典章制度、礼乐规范等。

⑿溥博贯精 溥博，周遍广远。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，时而出之。”又“溥博如天，渊泉如渊。”原意是圣人的德行，就像源远流长的深潭，时时流出清泉。又广阔如昊天，深邃如地泽。此处指学问之道，有博有约，博大而精深。

⒀成均 古代的大学。清孙诒让《周礼正义》：“周大学之名，见此经者唯成均。鉴于《礼记》者，则又有辟雍、上庠、东绪、瞽宗，与成均为五学，皆大学也。”成均之英，作者在这里提出了建设优等大学的任务。

⒁民族干桢 民族之骨干、支柱。

⒂《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”矜，骄矜自傲。伐，居功自夸。《老子》第六十六章：“以其不争，故天下莫能与之争。”

（方辉盛 注释）